tag:blogger.com,1999:blog-63586883721992302342024-03-13T19:29:48.772+01:00Las historias de SantueñaPasajes, anécdotas y leyendas de la historia de España por Emilio de Vicentelas historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-50067805952360499402015-01-09T09:08:00.002+01:002023-09-26T12:40:35.200+02:00Texto original de la Carta Fundacional del Monasterio de San Salvador de Cornellana, 31 de Mayo de 1024<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi599AgUSnfVdGWSyKLgwAHs98DxK9ylt1ucrkpySuoiIy2RmOjgDPVbzwPcCGIVibAB3TkJDTHFHfx8zB5xZLPnS-ERvcsJDM4KrRyRsASp7ge5icNfiFYi7u3nPsHs1iwev2ic2rqMg/s1600/SAN_SALVADOR_DE_CORNELLANA_(30)_(Copiar).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi599AgUSnfVdGWSyKLgwAHs98DxK9ylt1ucrkpySuoiIy2RmOjgDPVbzwPcCGIVibAB3TkJDTHFHfx8zB5xZLPnS-ERvcsJDM4KrRyRsASp7ge5icNfiFYi7u3nPsHs1iwev2ic2rqMg/s1600/SAN_SALVADOR_DE_CORNELLANA_(30)_(Copiar).JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: large; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">Christus. In nomine Patris et Filii uidelicet et Spiritus Sancti, qui est in Trinitate unus et uerus Deus, per nunquam finendam semper secula seculorum, amen. Tibi Domino Deo nostro et creatori omnium regen seculorum cum sanctis apostolis uel omnibus sanctis tuis, quorum baselica in nomine tuo edificauimus sub iure </span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-size: 14.4px;">monasterii fundata esse dinoscitur in locum uocitatum Corneliana secus flubio Narceie, in terram asturiensium. Ego exigua famula uernacula que tua Christina qui et Christi ancilla, cum pecatorum mole depressa quid tibi Domine et sanctis tuis martiribus condignum redere potuerimus pro omnibus uobis que nobis, qui nos ex terre puluere ut essemus finxisti sanguine proprio ne periremus redemisti. Sed quia mente deuota et oblatione pura ex magna fide a nobis extitit. Quoniam omnis oblatio pro fide quantitate et sinceritate pensatur non putamus esse minima que magna fides Deo consecrat. Nuper staduimus ut dum in corpore manemus cabentes ne nos repentina mors subripiat. Et ut sit notum coram te domine conumada mercede firmissimum et perpetuitate temporum propagatum. Idcirco Domine, de bona quod de manutua eccepimus damus domui sancte et martiribus tuis, pro sustentatione fratrum in loco uestro deseruientium, adque pauperum uel egentium hanc peregrinorum ospitis aduenientium; id est, uillam iuris nostro deuitam, iam superibus nominatam Cornelianam, super ripam Narcegie. Hanc uillam cum domibus, edificiis, cassas, orreo, abotecis cum suis utemsilibus, nassis, torcularibus uel omne intrinsecus domorum, cum terris, uineis, adque ingens pomeriis aruusta fructifera uel infructifera, cum montes et fontes, cum extibus adque introitibus suis, cum pratis, pascuis, siluis, cum aiacenciis et prestationibus suis; cum ortis et molinis cum suis productibus; aquis cum accesu et regressuque suo, quicquid et eadem uillam pertinet ab omni integritate secundum illam iurificabimus cum uiro et domino nostro diue memorie domino Ordonio, qui eam nobis concessit in dono, et cum quantum nos ipsa ibi ganabimus et augmentabimus. Damus igitur ad ipso loco Sancto, villa de Sancto Ioannes media, cum omnia sua qui ad eum pertinet. Nec non interum, in salto de Narcegia, eclesia Sancti Petri cum quantas in ea esse abemus. Adicimus etiam ab hac domo sancto, eclesia Sancti Uicenti cum omnia sua, et alia eclesia infra Seineto, in memoria Sancti Iuliani similiter et Sancte Eufemie. Omnes has uillas cum omnia sua prestantia quem eis pertinet, ad hanc domum concedimus, ab omni integritate cum cunctis adiacetiis et prestationibus suis, cum intrinsecus et forinsecus domorum. Nec non etiam: et de lectuaria lectos palleos, duos; uasos de argento, quatuor; seruitio de mensa et integrum. De ministeria eclesie, cruces argenteas, duas; kabssas argenteas, duas; kalices de argenteo, duos cum suas patenas; coronas argenteas, duas; candelabro argenteo, unum; signos de metallo, duos; libros eclesiasticos, de toto anni circulo, integros. Vakas decem, equas, quinque; pecora promiscua, numero centum; mula una.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.545454px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">Sub ea uidelicet ratione seruata ut dum uiuimus tolerantiam ex inde habeamus; post ouitum uero nostrum quicquid in supra dicto monasterio, sicut de super dicit, cultores eclesie siui uindicent et possideant ut pro se lucrum. Inde adquirent et pro nos orare non pigeant. Sane et post hec contestamus, omnes pontifices adque omnem religiositatem fidei christiane, per inseparabilem Trinitatem, per corpus et sanguinis Christi preceptionem ut hunc uotum nostrum nullus ob hac conetur infringere aut quoliuet modo presumet alienare nec etiam uindere, uel donare, nec quoque extraniare. Si quis igitur dehinc et in subsequentis temporibus, contra hunc factum nostrum quoqum patratum uel ausu tentaberit auferre, in primis careat suis a fronte luminibus ignibus que ultricibus cremetur cum ossibus suis adque in diem examinis cum tartareis lugeat penis hic et in suo omnes meledictiones que scripte sunt in libro Moysi, super eum ueniens sepultam careat, adque mendicitas, et lebra prosabia teneat sua, et in super, inferat a parte Sancte eclesie auri libras, quinque et ipsas uillas, cum quantum inscritura resonat, duplatum uel triplatum, et post perpetim habiturum; et sit anathema marenata in conspectu Dei Patris; et cum Iuda Domini proditore lugeat penas in eterna damnationem et hunc scriptum sit stabilitum in omni rouore et perpetua firmitate.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">Facta Kartula dotis et testamenti, sub die quod erit II Kalendas lunias, Era LXª IIª super millessima. Enim superius nominata Christina, Deo uota, manu mea propia rouoro (Signum).</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">a)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">+ Sub Christi ausilio, Adegani Dei gratia episcopus, cf. sedis Oueto(signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- + Velasquita Regina, cf.- Mumedomne cometissa, cf.</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- + Animia Deo uota, ubi presens fui, cf. (Signum) .</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Anaia Tanoiz qui maordomus rex, cf.</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- + Quiriacus aba, cf(signum). Fredenadus aba, cf.</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- + Puricellus maordomus, cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Velascus presbiter, cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- Ioannes aba, cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- + Petrus aba, cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">- + Sigericus presbiter, cf. (Signum)</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">b)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Adefonsus abba in Oueto, cf.</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Arias primi clerus presbyter fui cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Ordonius Ruderici Presbyter cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Gersea Ueremutiz ubi presens fui cf. (Signum)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Menendus Cesabiz ubi prensens fui cf. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Garsea Ouecoz ubi presens fui. (Signum)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Fortis Veremutiz ubi presens fui.(Signun).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Cidi Aluariz ubi presens fui. (Signum)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Sendino Romaniz ubi presens fui. (Signum)</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">c)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">Coram testibus:</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Aita Donnelliz, ts (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Monnio Troctiniz ts. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Cidi Cidiz ts. (Signum).</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Omnes de illa regina que ibi fuerunt.</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Tuderigus pertrostator, ts.</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Didagus Uiliulfiz presbyter ts. (Signum)</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Nubbio Fortuniz scanziane ts (Signum)-</span></div>
</span><span face="Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14.4px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.4px;">-+ Pelagius exarabit (Signum).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.4px;"><div>Por supuesto, traduciré todo el texto del latín al español:</div><div><br /></div><div>**“Cristo. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, que en la Trinidad es un solo y verdadero Dios, por los siglos de los siglos que nunca terminan, amén. A ti, Señor nuestro Dios y creador de todas las edades, junto con los santos apóstoles o todos tus santos, cuya basílica hemos construido en tu nombre bajo la jurisdicción del monasterio fundado en el lugar llamado Corneliana, junto al río Narceie, en la tierra de los asturianos. Yo, tu humilde sierva, llamada Cristina, que también soy sierva de Cristo, cargada con la masa de pecados, ¿qué podemos ofrecerte, Señor, y a tus santos mártires, digno de lo que has hecho por nosotros, a quienes nos creaste a partir del polvo de la tierra y nos redimiste con tu propia sangre para que no pereciéramos? Pero porque con mente devota y ofrenda pura ha surgido de nosotros una gran fe, no creemos que ninguna ofrenda sea pequeña cuando se consagra a Dios por la cantidad y sinceridad de la fe. Recientemente decidimos que, mientras estamos en el cuerpo, evitemos que una muerte repentina nos arrebate. Y para que sea conocido ante ti, Señor, como una recompensa completa y propagado en la eternidad de los tiempos. Por lo tanto, Señor, de lo que hemos recibido de lo bueno y lo duradero, lo damos a la santa casa y a tus mártires, para el sustento de los hermanos que sirven en tu lugar, y para los pobres o necesitados que llegan a este albergue de peregrinos; es decir, la villa de nuestro derecho, ya mencionada anteriormente como Corneliana, en la orilla del Narceie. Esta villa con sus casas, edificios, chozas, graneros, almacenes con sus herramientas, barcas, prensas de vino o cualquier cosa dentro de las casas, con tierras, viñedos, huertos grandes con árboles frutales o sin ellos, con montañas y manantiales, con sus accesos y salidas, con prados, pastos, bosques, con campos de caza y sus derechos; con huertos y molinos con sus productos; con aguas con su acceso y retorno, todo lo que pertenece a esta villa según la escritura lo consagramos con la bendición del Señor y nuestro señor de bendita memoria, el señor Ordoño, que nos lo concedió como don, y con todo lo que ganaremos y aumentaremos allí. Por lo tanto, Señor, de lo que hemos recibido de lo bueno y lo duradero, lo damos a la santa casa y a tus mártires, para el sustento de los hermanos que sirven en tu lugar, y para los pobres o necesitados que llegan a este albergue de peregrinos; es decir, la villa de nuestro derecho, ya mencionada anteriormente como Corneliana, en la orilla del Narceie. Esta villa con sus casas, edificios, chozas, graneros, almacenes con sus herramientas, barcas, prensas de vino o cualquier cosa dentro de las casas, con tierras, viñedos, huertos grandes con árboles frutales o sin ellos, con montañas y manantiales, con sus accesos y salidas, con prados, pastos, bosques, con campos de caza y sus derechos; con huertos y molinos con sus productos; con aguas con su acceso y retorno, todo lo que pertenece a esta villa según la escritura lo consagramos con la bendición del Señor y nuestro señor de bendita memoria, el señor Ordoño, que nos lo concedió como don, y con todo lo que ganaremos y aumentaremos allí. Por lo tanto, Señor, de lo que hemos recibido de lo bueno y lo duradero, lo damos a la santa casa y a tus mártires, para el sustento de los hermanos que sirven en tu lugar, y para los pobres o necesitados que llegan a este albergue de peregrinos; es decir, la villa de nuestro derecho, ya mencionada anteriormente como Corneliana, en la orilla del Narceie. Esta villa con sus casas, edificios, chozas, graneros, almacenes con sus herramientas, barcas, prensas de vino o cualquier cosa dentro de las casas, con tierras, viñedos, huertos grandes con árboles frutales o sin ellos, con montañas y manantiales, con sus accesos y salidas, con prados, pastos, bosques, con campos de caza y sus derechos; con huertos y molinos con sus productos; con aguas con su acceso y retorno, todo lo que pertenece a esta villa según la escritura lo consagramos con la bendición del Señor y nuestro señor de bendita memoria, el señor Ordoño, que nos lo concedió como don, y con todo lo que ganaremos y aumentaremos allí. Entonces, con la condición de que, mientras vivimos, tengamos tolerancia; después de nuestra muerte, cualquier cosa en el mencionado monasterio, como se ha dicho anteriormente, los cultores de la iglesia pueden reclamar y poseer como su beneficio. Pueden obtenerlo y no dudar en orar por nosotros. Y después de esto, testificamos ante todos los obispos y toda la religión de la fe cristiana, por la Trinidad inseparable, por la recepción del cuerpo y la sangre de Cristo, que nadie debe intentar infringir este voto nuestro o presumir de ninguna manera alienarlo o incluso venderlo, donarlo o transferirlo de alguna manera. Por lo tanto, si alguien en el futuro se atreve a quitarlo o intentar alienarlo, primero carecerá de sus ojos y será quemado con fuego vengador junto con sus huesos y lamentará con penas eternas en el día del juicio junto con los tormentos infernales y todas las maldiciones escritas en el libro de Moisés vendrán sobre él. Y que esté maldito ante la vista de Dios Padre; y como el traidor Judas del Señor, llorará penas en la condenación eterna, y este escrito quedará establecido en perpetua firmeza. Hecho el documento de dote y testamento, el día que será el segundo día</div></span></div>
</span></span>las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-19346219957687740952014-06-01T20:35:00.000+02:002014-06-01T21:31:10.133+02:00El principio del fín del Monasterio de Cornellana - La invasión francesa y la desamortización de Mendizabal <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-HXilZRePfre-cjgGGl6uHbLl8sEOPJtNEqyhKks3QmFVV7WA2tJhF7vn-qBwaJ4bEKdebdE3nw7prTIGXlVMGLGuaVQVhyhjkOkmtFHW9yo4bdGIDevcHfkcqvFePoV5kQpuottXSg/s1600/Nueva+imagen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_lm_947075="null" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-HXilZRePfre-cjgGGl6uHbLl8sEOPJtNEqyhKks3QmFVV7WA2tJhF7vn-qBwaJ4bEKdebdE3nw7prTIGXlVMGLGuaVQVhyhjkOkmtFHW9yo4bdGIDevcHfkcqvFePoV5kQpuottXSg/s1600/Nueva+imagen.png" height="505" lta="true" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="p1">
<span class="s1">Nuestro Monasterio con la llegada del siglo XIX entra en una situación complicadísima. En 1809 llegan las tropas francesas con el mariscal Ney al frente y lo utilizan como cuartel y caballerizas en las campañas de Salas, El Fresno y Peñaflor. Mientras, el militar francés se aloja en el palacio de Doriga durante las operaciones. Pero cuando tienen que abandonar el monasterio, los franceses, como es habitual en las campañas napoleónicas, lo incendian, provocando daños gravísimos. Nuestra comunidad benedictina regresa al cenobio e intentan reparar lo dañado por las tropas napoleónicas. </span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Pero el proceso desamortizador llega, y como nos recuerda Daniel Ballesteros: “Durante muchos años se ha considerado a los procesos desamortizadores de Mendizabal y Madoz como un hito de extraordinaria importancia, clave para permitir el desarrollo económico de España. Sin embargo un análisis frío y desapasionado de los acontecimientos nos revela un proceso de expolio a gran escala, organizado con fines de poder y enriquecimiento ilícito, que ocasionó graves daños a la sociedad española y dañó de forma decisiva el derecho de propiedad privada de los bienes inmuebles."</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Siguiendo con el autor: “ De todos los procesos desamortizadores que tuvieron lugar en España a lo largo de la historia y que comienzan en el siglo XVI, el que tuvo una mayor transcendencia fue el llevado a cabo bajo la regencia de Maria Cristina que comenzó en 1835 promovido por su Jefe de Gobierno, José Alvarez Mendizabal. Varios decretos en este año de 1835 preparaban legalmente el camino, consumado por los reales decretos de 19 de febrero y de 8 de marzo de 1836, afectando fundamentalmente a los bienes amortizados de la Iglesia Católica.”</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">En realidad esta iniciativa política tenia tres objetivos: </span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">1º Saciar el ansia recaudatoria de una hacienda publica extremadamente necesitada de recursos.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">2º Debilitar la capacidad económica de la Iglesia Católica proclive al pretendiente Carlista al trono. No olvidemos que nos encontramos en plena primera guerra Carlista.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">3º Modificar la estructura de propiedad para crear una clientela política adicta a los liberales.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Todo esto trae consigo que el estado se incauta de las propiedades de la Iglesia sin compensación económica alguna, para distribuirlo después entre la naciente burguesía urbana, ávida de propiedades que les permitan escalar socialmente.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Como consecuencia de lo anterior, se produjo el deterioro y destrucción de un importante patrimonio cultural, arquitectónico y artístico, además del empeoramiento de las condiciones de vida de los campesinos arrendatarios de las tierras objeto de desamortización.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Centrándonos en nuestro querido Monasterio de Cornellana, nos encontramos que con fecha de 1 de enero de 1837 la Junta de Desamortización de Asturias publica los expedientes de remate de Bienes Nacionales donde se recoge la enajenación de los siguientes bienes y tierras expropiadas a la Iglesia: </span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Monasterios de: San Juan de Corias, Belmonte, San Pedro de Villanueva, San Salvador de Cornellana, Celorio, Obona, Valdedios, San Vicente y San Pelayo de Oviedo, Monasterio de la Vega, Las Bernardas de Avilés, Clarisas de Villaviciosa, Santa Clara de Oviedo, Santo Domingo, Agustinas Recoletas de Gijón, Colegiata de Covadonga, Fabrica de San Tirso el Real de Oviedo y otros muchos monasterios y predios de menor entidad, además de fincas y bienes pertenecientes a la Iglesia en prácticamente todos los concejos asturianos.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Así nuestro monasterio fue vendido a José Onofre, que instaló una fabrica de manteca en sus edificios. Al mismo tiempo la iglesia se transforma en parroquial de Cornellana, cambiando su advocación de San Salvador a San Juan, patrono de la localidad.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">En 1878 el Obispado compró el edificio de nuevo que desde entonces ha estado en manos de la parroquia, y según nos dice José Antonio Fernandez de Cordoba: “Gracias al empeño de los vecinos de Cornellana y de Aurelio del Llano, en 1931 se logró su declaración como Monumento Nacional. Tras la guerra civil, el arquitecto Luis Menéndez Pidal restauró la iglesia, la torre románica y parte del claustro; un ejemplo de su actuación es un arcosolio que don Luis mandó montar con piezas encontradas por el Monasterio.”</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Es difícil saber que hubiera ocurrido con las actuales instalaciones de no haberse producido el fenómeno desamortizador, pero lo que si es seguro es que a causa del mismo y del abandono de las instalaciones por falta de un uso que justifique su restauración, nos encontramos en la situación actual, donde el Monasterio está en estado de semiruina y a la espera de que fructifiquen los convenios de colaboración entre las distintas administraciones, para tratar de darle ese uso especifico que garantice su supervivencia.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">Por otra parte, en la actualidad contamos con una comunidad denominada "Salvemos la Iglesia y el Monasterio de Cornellana de la ruina" que está siendo muy activa en las redes sociales y cuyo objetivo primario es conseguir que las administraciones publicas acometan los trabajos necesarios para frenar el actual deterioro del Monasterio.</span></div>
<div class="p1">
<span class="s1">¡Ojalá se consiga y pueda durar, al menos, 1000 años más¡</span></div>
<div class="p2">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p2">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p2">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="p2">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="p1" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span class="s1"><br /></span></div>
</div>
</div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-36065701656465969642014-05-07T21:41:00.000+02:002014-05-08T14:25:53.013+02:00Toponimia menor de Cornellana, por Manuel Antonio Arias Una delicia lo escrito por Manolo el maestro, que transcribo tal cual, para que todos disfrutemos recordando los nombres de los lugares de Cornellana y alrededores:<br />
<br />
<b>Lugares, aldeas y caseríos:</b><br />
Cornellana, Rondero, Sobrerriba, Cuatro Villas, Santueña, Folguerinas, Vega de los Peredos, Quintoños y Santa Eufemia.<br />
<br />
<b>Barrios, caseríos, quintanas:</b><br />
Bao; Baoño; Campillo; Curillón; Hospital; La LLerina; Las Peñas y Valcaire.<br />
<br />
<b>Rios:</b><br />
Narcea y Nonaya.<br />
<br />
<b>Fuentes:</b><br />
Fuentecaliente(1); Fuente de la Condesa y la Toba(2).<br />
<br />
(1) Junto a esta fuente, sita en las proximidades de la margen derecha del río Nonaya, se le apareció una xana a un mozo de Sobrerriba que venía de cortejar.<br />
-Si me llevas al hombro hasta la capilla de San Roque- le dijo la encantada- te daré cuantas riquezas quieras. Pero piénsalo bien antes de aceptar, porque si caigo al suelo mientras dure el viaje, mi desgracia no tendrá fin.<br />
El mozo, pasado el susto natural que le produjo la inesperada aparición de la xana, dialogó con ésta durante un rato. Y como no tardaron en ponerse de acuerdo, al poco tiempo reanudaba la marcha, rumbo a Sobrerriba, con la encantada a cuestas.<br />
Pero apenas dió unos pasos he aquí que comenzó a relampaguear y a tronar de una manera espantosa, a rugir el viento terriblemente, a temblar la tierra y a aparecer en el camino gigantescos sapos y culebras.<br />
El mozo seguía y seguía, pese a todo. Pero llegó un momento en que la tierra se abrió delante de él y entonces soltó a la xana, que cayó al suelo exclamando:<br />
- Ahora si que me desgraciaste para siempre.<br />
(A.D. Sobrerriba)<br />
<br />
(2) De esta fuente habla Jovellanos en sus diarios.<br />
<br />
<b>Montañas:</b><br />
La Esquita y los Llanos.<br />
<br />
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b><br />
La Barrera; La Barzaniella; El Bosque; El Bravo de los Mosquitos; El Bravo; La Bravona; Las Calvas; El Campillo; Las Campinas; El Campo del Barco; Corrocharco; Cotariello; La Cruz; La Cuesta; La Diabla; La Esquita; La Guindalera; El Hospital; La Huerta; Los Llanos; Llanovalle; La Llera; La Llerina; El Llerón; La Llomba; Las Llousas; La Pacienta; El Parentón; El Pedreo; El Peñedón; El Pinal; Prao del Convento; Ribón; La Reguera; El Repuxu; La Salceda; Sandiche; El Sequeiro; La Serradera; El Sillón; San Martín; Vega de la Barca; La Viña; La Viña de Abajo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>RONDERO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rios y arroyos:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Narcea; Río de Rondero(Brazo del Narcea); Reguero de Antín; Reguero de Páramo y Reguero de Tiyeu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Antín; El Ciarro; El Canalón; El Carcabón; El Castañedo; Codexales; Los Cuadros; Llano las Muyeres; Los Llorones; Las Llongas; El Paramo; La Pesquera; La Podada; Los Pomares; El Portillín; Los Pradacos; Los Pumarinos; Sobre el Barco y El Tiyeu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SOBRERRIBA</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Barrios:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
La Devesa; Ramón y La Vallina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Montañas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Carbainos; Pico los Tayos; Ricabo y Tiyeu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fondales; Fontefría; Fontinos; Fonte la Llana; Forfuguera; Muchilanda y Vallín.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Los Arbolanes; La Badía; La Braña; Las Cabañas; Los Calvos; Las Campas; El Campo; Los Carbaínos, Castañeo Cimero; El Codexal; El Fondil; La Güerta: El Llano; La Llomba; Navexona; Pascón; El Pico; Portabaxera; El Pozaco; El Pradón; Ricabo; Rionda; La Taú; La Tierra; El Trichorio; El Valle; El Vallín; Los Vaqueiros y La Viña.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SANTUEÑA (3)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte la Diabla; Fontel´ Prau y Fonte Güevara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Las Baragañas; Las Canales; El Ciarro; Fonte Güevara; Las Llaborias; La Huerta; Las Santueñas; Las Tierras y Las Vallinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(3) Dos casitas solo. Al lado de una de ellas, la ermita de Santa Eugenia, que da nombre al paraje y al caserío.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CUATRO VILLAS(4)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Aldeas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Candanonegro; Fresnedo; Faxas; Las Nisales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CANDANONEGRO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte las Chamargas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Los Bravos; La Cantera; La Cabaña; Las Casas Vieyas; Los Carbainos; Los Corones; Las Cuestas; Los Cuadriellos; El Isquión; Los Llanos; Los Pascones; Los Pituyos; Las Pozas; Las Rasas; Los Tiñales; El Tristán y Los Valles.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>FRESNEDO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Arroyos:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Reguero Puerco y Reguero Pontón.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente el Güeyo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
La llousa; Peña Moñín; Prau San Justo; La Rebolla; El Reguero; Los Tacos; Las Traviesas y Las Vinadas.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<div style="text-align: center;">
(4) Llámense Cuatro Villas a las cuatro aldeitas de Candanonegro, Fresnedo, </div>
<div style="text-align: center;">
Faxas y Las Nisales, recostadas en las estribaciones de la sierra de Sandamías. </div>
<div style="text-align: center;">
Cuatro aldeitas de pocas casas. Por eso oí decir más de una vez:</div>
<div style="text-align: center;">
Candanonegro, Fresneu</div>
<div style="text-align: center;">
Faxas y Las Nisales,</div>
<div style="text-align: center;">
válgame Dios,</div>
<div style="text-align: center;">
que cuatro llugares </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>FAXAS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Montañas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Sierra de Faxas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte Falazquia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
El Campón; La Curiscada; El Castro; El Espín; La Falazquia; Los Fixuecos; Las Granxas; Las Güertas; Los Llanetos; Los Maurines; El Matu; El Pontón; Prau Llonge; La Regueirada; Regueiro Puerco; Sierra de Faxas; Las Semas; Las Vallinas; Las Vinadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>LAS NISALES</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Montañas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Peña La Cabra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
Fuente el Fuero.<br />
<br />
<b>Parajes y fincas aisladas:</b><br />
Las Arenas; El Castro; La Conda; Las Cuestas; Los Ferriondes; Las Fontes; El Fuero; Garciu Quemau; Guerta Arriba; Peña la Cabra; El Piñeo; Prau Molín y Veiga.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>FOLGUERINAS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Montañas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Sierra de Folguerinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
La Fonte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
El Bravón; La Cantera; Los Cepos; Los Corrales; Corrocharco; La Cuesta; La Güerta; La Llauría; El Llano; Pando; El Peñedón; El Pinal; El Piñerín; La Sierra; La Terrona; Las Vinadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>LA RODRIGA(5)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte el Carbaín.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Parajes y nombres de fincas:</b><br />
Los Campones; El Ciarro; Los Comunes; Las Estadas; Las Güertas; Güerto los Güesos; Las Güelgas; La Llera; Los Payarones; Pedregalón; Peñafurada; Peña el Cuervo; Los Portellones; Las Pontes; Los Praos Nuevos; Los Pradones; Las Suertes; Los Tacos; La Vallina; Vega de Abajo; Los Verdugos.<br />
<br />
(5) Aún cuando la mayor parte de la aldea de la Rodriga pertenece a la parroquia de San Esteban de las Dorigas, damos aquí la toponimia de los parajes que se encuentran en la parroquia de Cornellana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>VEGA DE LOS PEREDOS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte Hinchona(6)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes y nombres de fincas aisladas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
El Carcabón; Prau Baxo; Las Vinadas; Vega de Los Peredos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(6) Esta fuente, situada entre las parroquias de Cornellana y Villazón y al lado mismo de la carretera general, es muy interesante por sus hinchadas: No son regulares. Se anuncian con un ruido sordo. Después, al momento, la fuente seca. Y por último, a los dos minutos, sale una cantidad enorme de agua, para después volver a manar normalmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
De esta fuente habla Jovellanos en sus diarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>QUINTOÑOS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Charcas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Pozu´l Llau</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Barrios:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
La Robera y La Quintana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte Baxu; Fonte los Cuervos; Fonte´l Ramu; Fonte Nocediega; Fonte Veneito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
La Bahúa; Los Bravones; Los Carriones; Los Collaos; El Carcabón; La Cabañuca; Las Fayas; Las Fenoyas; Las Güeñas; Güerta del Fresno; Las Llameras; El Llanetín; Las Llongas; La Llousa; Matorras; El Portillín; El Rebollal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SANTA EUFEMIA</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Barrios:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Burruguera; Casas de Baxu; Fuexu; El Viso; El Viveiru.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Orografia:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Grandeirina; Peñas Albas; Sierra de la Santa; Tiyeu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fuentes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fontanica; Fonte Baxu; Fontefria; Fonte la Cabrita; Fonte la Santa; Fonte´l Viso; Fonte la Rubica y Fonte la Xana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Grutas o cavernas naturales:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Cueva del Bolsu o Mirones; Cueva de la Barrosa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Parajes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
El Barganón; La Braña; Los Bravones; El Burrugesu; Las Campas; El Campo la Santa; Cándanas; Castañedo; Carrizales; Controzos; Huertas Iglesia; Mial; Mirones; Oteiro; Palomares; Praos Nuevos; Pumariegas; Ribones; Sucasa; Taú; Teiguinos y Tierra de la Ermita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Manuel A. ARIAS</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-24361443144973181372014-04-30T21:48:00.000+02:002014-05-05T09:02:05.266+02:00 Descripción del Monasterio de San Salvador de Cornellana <div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefBwEdSyWve6CYpF0TvcCS66QGU22jwbmHve4uKDzHgGIJwyJjb3yELpFtau-xMWCd3WlC9K8fZrZoBL1IJRWwgKFEz60MjLSaQwGJzxPMXPL692OnOLKgz41QEhwEElSCTLyiB2xnA/s1600/Imagen+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefBwEdSyWve6CYpF0TvcCS66QGU22jwbmHve4uKDzHgGIJwyJjb3yELpFtau-xMWCd3WlC9K8fZrZoBL1IJRWwgKFEz60MjLSaQwGJzxPMXPL692OnOLKgz41QEhwEElSCTLyiB2xnA/s1600/Imagen+001.jpg" height="464" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Unos viajeros son recibidos por los monjes en la Puerta de La Osa</b><br />
<b>Dibujo de Pablo Montiel, publicado en Aquerasturias</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para ilustrarnos sobre el aspecto y descripción de nuestro monasterio de San Salvador de Cornellana en sus tres etapas fundamentales; La fundacional en 1024; La incorporación a Cluny en el siglo XII y la definitiva incorporación a la Orden de San Benito de Valladolid en el siglo XVI, vamos a seguir el trabajo realizado por Angel Bueres, Pilar Garcia Cuetos y Emma Secades, que fue publicado en tres números de la revista Dovela, publicación oficial del Colegio de Aparejadores de Asturias. Además de la obra de Antonio Floriano y la descripción de José Antonio Fernandez de Cordoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Posible aspecto del monasterio primitivo fundado por la Infanta Cristina en 1024:</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como ya conocemos, nuestra infanta al enviudar, funda en Cornellana un monasterio con la idea de pasar sus últimos días consagrada a Dios (Deo vota) y para ello, en unas posesiones suyas construye el primer monasterio que podría tener el siguiente aspecto:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Estos monasterios mantienen en su mayoría las pautas establecidas para las anteriores villas romanas ya que se trataba de explotaciones de tipo agropecuario. Se unieron en ellos dos finalidades: La espiritual y la económica, como también en los monasterios benedictinos posteriores. Por esta razón su apariencia no era diferente en lo sustancial de la de una granja (cuadras, granero, etc) añadiéndose las dependencias necesarias para la vida comunitaria tales como el dormitorio, el refectorio y también una pequeña capilla u oratorio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los diferentes recintos se ordenaban alrededor de un patio, como era habitual en las villas romanas. El conjunto se cerraba con una cerca, para asegurar el aislamiento físico del mundo por parte de los miembros de la comunidad. En esta cerca se abrían dos puertas: la de la entrada o principal, y la que comunicaba con el huerto. En conjunto esta disposición general, con los diferentes recintos ordenados en torno a un claustro, es la que se mantuvo siempre en las plantas de los monasterios de todas las órdenes."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><u><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cornellana como monasterio regular de Cluny:</span></b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b><br /></b></u>Gracias, como ya sabemos, a los condes Suero y Enderquina, nuestro monasterio evitó su desaparición como la mayoría de los monasterios de "propietarios", que después del Concilio de Coyanza se fueron extinguiendo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Suero y Enderquina aplicando todo tipo de presiones consiguen reunir e incrementar el patrimonio de Cornellana y el 7 de marzo de 1122 hicieron cesión del monasterio de San Salvador de Cornellana a la iglesia de San Pedro y San Pablo de Cluny. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta unión fue muy fructífera para Cornellana porque en primer lugar, como ya dije, evitó su desaparición y en segundo lugar supone la instalación de forma estable y continuada de una comunidad como la de Cluny.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"En 1126 Alfonso VII concede al monasterio la delimitación de coto jurisdiccional. El coto de Cornellana comprendía, entre otros, los siguientes territorios establecidos en el privilegio de Alfonso VII: Por el rio Barbadís (Barbatin), La Abeyeras (Abelieras), Petras Feruencia, monte Lampeiro, Vega de Barcena, Monteagudo (Montem Acutum), Las Tablas, Serrapio, Quinzanas, Cabruñana, Fuente Cerrada, La Toba, La Perrera, La Azorera, Vado de Requejo, La Forna, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según Antonio Floriano, es a partir de este periodo cuando comenzaron los abades en el monasterio, siendo el primero, Magister Hugo, que fue conocido del conde D. Suero y que aparece como abad en 1129.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El monasterio consolidado en la baja edad media. La época comendataria:</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos dicen nuestros autores que, "En este momento, el monasterio podía contarse entre los grandes núcleos patrimoniales monásticos de Asturias. De hecho, en la zona centro-oriental, sobresalían San Bartolomé de Nava y Valdediós, en la comarca central San Vicente y San Pelayo de Oviedo y en occidente, además de Cornellana, Oscos y Corias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La reforma emprendida por el obispo de Oviedo, Gutierre de Toledo (1377-1389), también afecto a Cornellana, ya que realizó varias visitas en las que se hace hincapié en el cumplimiento de las normas básicas de la orden Benedictina, ya que parece ser que no se respetaba el modo de vida apropiado".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre el posible aspecto de las edificaciones en esta época, los autores nos dicen:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Cornellana, como en la generalidad de los monasterios asturianos, apenas han quedado vestigios de las construcciones monásticas medievales. Esto no debe sorprender, ya que los edificios monásticos se deterioraban más que las iglesias. En muchos casos se construían de madera y además los sucesivos cambios de los hábitos de las órdenes los afectaban directamente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las constituciones de Don Gutierre de Toledo apenas nos permiten hacernos una idea de las dependencias monásticas de Cornellana. Sabemos que había un dormitorio común, aunque no tenía puerta. También se contaba con un refectorio o comedor de la comunidad. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el esquema básico de un monasterio benedictino se ordenan todas las edificaciones alrededor de un patio o claustro cuadrado, colocado a la derecha de la iglesia y comunicado con ella mediante una puerta. Los monjes dormían en el dormitorio común, colocado en un piso alto, lejos del suelo que se consideraba un reflejo de lo inmundo y pecaminoso y desde el que también se accedía a la iglesia. Debajo del dormitorio solía instalarse una sala de día para los monjes. El refectorio estaba asimismo en el bajo, como la sala capitular. No debía de faltar, cocina, almacenes, etc. En estos primeros momentos no siempre había un recinto dedicado a biblioteca y los monjes leían en los bancos colocados en la crujía norte del claustro, la más soleada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es difícil afirmar que Cornellana contó con un claustro medieval monumental, aunque nos inclinamos a pensar que fuera así, si bien es muy posible que se construyera avanzado el siglo XIII.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El monasterio de Cornellana en la edad moderna, las edificaciones de los siglos XVI y XVII que llegaron a nuestros días:</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A propuesta de nuestro monarca Carlos V y mediante bula de Paulo III, en 1536 se anexiona Cornellana a la Congregación de San Benito de Valladolid. Esto supondrá para Cornellana su periodo de máximo esplendor durante los próximos tres siglos, hasta que, primero la ocupación de las tropas de Napoleón y posteriormente la desamortización llevada a cabo en los años 30 del siglo XIX, le dieron la puntilla y supusieron su ruina. Pero de la etapa desamortizadora os hablaré en otra entrada de mi blog y ahora permitirme que volvamos a centrarnos en los siglos XVI, XVII y XVIII.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta época el monasterio era el señorío más importante del concejo de Salas y el abad tenía jurisdicción civil y criminal compartida con los vasallos. El vasallaje que debía de pagar cada vecino ascendía a 25 reales anuales. Los vasallos comían con el abad el día de año nuevo y el 15 de agosto festividad de Nuestra Señora. A mediados del XVI, cada vecino podía valer unos 5000 maravedís. El monasterio recibía el primer salmón y la primera lamprea pescados en el Narcea, y la comunidad estaba formada en ese momento por 15 sacerdotes y un lego.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descripción del monasterio</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia románica:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque la iglesia fue reformada en el siglo XVII conserva aún la planta originaria. Es un edificio de tres naves separadas por pilares cruciformes, la central algo más ancha y elevada, y al ábside derecho se encuentra adosada una sacristía añadida a finales del XVII.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia está orientada según el ritual de los templos románicos, siguiendo la linea este-oeste. Ya que con esta disposición el templo se mantendría en penumbra, existiendo una luz sobre el altar que al amanecer entraría por la saetera y tendría un significado simbólico, donde el creyente, al igual que en la vida, avanzaría hacia la luz, o sea hacia la salvación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los materiales empleados en la construcción del templo, al menos en la reforma que conocemos actualmente, fueron sillares bien trabajados y unidos a algunas marcas de cantero.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las primitivas cubiertas románicas se sustituyeron en la reforma del XVII. La iglesia debió de estar en origen totalmente abovedada, con bóvedas de cañón como las que se levantaron posteriormente. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El conjunto se protegía con una cubierta a dos aguas para la nave central y las correspondientes de una sola vertiente para las laterales. Este tejado contaba con armadura de madera y un recubrimiento de teja romana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a los vanos, la iglesia contaba con tres saeteras en los ábsides, la del derecho cegada y con los tres óculos de la fachada. En el muro norte, que da directamente a la carretera de Vistalegre, se encuentra una antigua puerta, ahora tapiada, que probablemente fue la puerta del cementerio, ya que en este tipo de templos el cementerio se situaba siempre en el costado de la iglesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La iglesia está muy poco decorada, al menos como lo solían estar las iglesias de Cluny, y esto denota la influencia de la reforma cisterciense.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De la construcción original de la iglesia perviven, la fachada norte muy remodelada y los ábsides. La fachada norte está sustentada por contrafuertes, de los que dos se sitúan ahora bajo las grandes ventanas rectangulares abiertas en la reforma del siglo XVII para iluminar la iglesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También en esta época se trasladan los sepulcros de los condes Don Suero y Doña Enderquina, desde la mitad de la nave central, donde reposaban en sepulcros de piedra que descansaban sobre leones del mismo material, hasta su ubicación actual, en los sepulcros que existen a ambos lados del altar mayor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y en la época se afronta la construcción del coro y el recrecimiento de las naves laterales, así como la adición del púlpito, que se hizo necesario cuando la iglesia se transformó en la parroquial de Cornellana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>El edificio y claustro barrocos:</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos indica José Antonio Fernandez de Cordoba:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"A partir de 1536 el Monasterio pasa a formar parte de la Congregación benedictina de Valladolid y comienza una larga reedificación de todo el complejo empezando por la iglesia para adecuarla a los nuevos usos y modas de la Contrarreforma. En la fachada de la iglesia se coloca ostentosamente el escudo de Castilla y León, símbolo de la dependencia vallisoletana. Las naves de la iglesia son abovedadas sobreelevando las naves laterales con lo que se logra un efecto extraño al exterior pues el templo resulta un tanto cúbico. Sobre la fachada románica se adosa la actual del siglo </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">XVII</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></div>
<div class="page" style="text-align: justify;" title="Page 3">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A continuación los monjes acometen la reconstrucción del claustro comenzando por la fachada que se adelanta pisando media torre de la iglesia. Poco a poco, pero en menos de un siglo se completa la reedificación del claustro manteniendo las dimensiones del medieval pero aumentando sensiblemente la anchura y altura de las pandas y en consecuencia la zona habitable. Fruto de esa reorganización generalizada del monasterio es la construcción de dos patios de servicios al Este y al Oeste del claustro principal, uno para utilizarlo como granero, exhumado en las excavaciones de 2001, y el otro dedicado a labores artesanales."</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcIfNoolQJWsG0ej5IaxWQwZTrnFJPC9sTB6w1xDtwIKFK97zKTs5I6Tmyb26u2c2SdW1Q-Rof0i4C-ewW5DfCXkT5ZMUcd-T-ic51kowozpH2_fteQLOqG0woo9n0HLg9irZ5Vdpi5g/s1600/Imagen+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcIfNoolQJWsG0ej5IaxWQwZTrnFJPC9sTB6w1xDtwIKFK97zKTs5I6Tmyb26u2c2SdW1Q-Rof0i4C-ewW5DfCXkT5ZMUcd-T-ic51kowozpH2_fteQLOqG0woo9n0HLg9irZ5Vdpi5g/s1600/Imagen+2.jpg" height="384" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Plano del Monasterio dibujado por Pablo Montiel</b><br />
<b>Publicado en Aquerasturias</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></div>
<div align="justify" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-84880338010818903562014-04-20T22:47:00.000+02:002014-04-21T19:22:34.897+02:00Andanzas de monaguillos (Viatico y Nieve) por J. Armando del Rosal<div style="text-align: justify;">
José Armando del Rosal, Mando, como era conocido en Cornellana, fue durante una amplia época el cornellanense que se encargaba desde las paginas de La Nueva España, como corresponsal del periódico, de dar a conocer todas las noticias que se iban sucediendo en la zona y que junto a las relativas a la temporada de pesca del salmón, ponían a Cornellana en el mapa. También participaba en los portfolios que se editaban con motivo de las fiestas de Nuestra Señora de agosto contando anécdotas vividas en el pueblo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello, hoy traigo una de estas anécdotas recogida en su cuaderno, <b>Andanzas</b> <b>de</b> <b>Monaguillos</b>, del que voy a relataros su introducción y una de las narraciones titulada "Viático y Nieve":</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Comienza Armando del Rosal su relato con una dedicatoria que quiero citaros: "A mis nietas Alba y Daniela, a las que tanto quiero. A los compañeros de aventuras, que menciono en las narraciones, y a ti, si tienes la paciencia de leerlas"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
INTRODUCCION</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Hubo dos épocas asaz diferentes en mis once años de monaguillo (marzo de 1938 a marzo de 1949): la primera corresponde a mi niñez, entre 1938 y 1943; la segunda, ya en mi adolescencia, entre 1943 y 1949. Ambos periodos de tiempo son coincidentes, así mismo, con dos párrocos distintos: en el primero ostentaba el cargo, don José María Rodriguez García-Loredo (el me había bautizado), hasta que, a mediados del año 1943, pasó a regir la feligresía de San Nicolas de Bari, en Avilés, que había obtenido por oposición; en el segundo, a partir de octubre del mismo año, el nuevo párroco fue don José María Suarez Martinez, procedente del Ejercito del Aire, en cuyo cuerpo ejercía como capellán castrense. Lo único que no cambió para mi, ni por supuesto, para los feligreses fue el nombre, los dos eran don José.</div>
<div style="text-align: justify;">
El párroco de mi infancia llego a contar, en algún tiempo, con tres acólitos. Su idea, manifestada muchas veces, era llegar a reunir hasta doce - tantos como los apóstoles - para lograr en algunas celebraciones especiales, dar cierto aire de magnificencia a las ceremonias. Más por las causas que fueran nunca llegamos a pasar de tres los "titulados", aunque si es cierto que había algún que otro ayudante. Estos éramos los tres: Lolo Martinez (con el paso del tiempo don Manuel, virtuoso sacerdote y ejemplar párroco en varias feligresías de la región) José Antonio Expolita, Coqui para los de su infancia, aspirante así mismo a cura, pero que no pasó más allá de dos cursos y no por incapaz, en el seminario de Donlebún; y un servidor, decano en la sacristía y, por ende, jefe supremo, del exquisito grupo, aunque es preciso aclarar que, por disposición del párroco, cada semana, y por riguroso turno, uno de los tres era el responsable de las tareas encomendadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Con la llegada del nuevo párroco, en mi adolescencia ya, y la marcha al seminario de los dos compañeros de la niñez, el servicio pasó a depender exclusivamente de mí. Pero es justo que quede aquí constancia del favor que me hacían los seminaristas, cuando, en las temporadas vacacionales, solían ser ellos los que ayudaban a misa de diario, lo que a mí me proporcionaba un apetecido descanso... y una disimulada satisfacción: la misma que me deparaban algunos de los ayudantes o aspirantes a monaguillo, que ya habían aprendido a ayudar a misa, y que gustosamente se brindaban a sustituirme en la labor. Recuerdo los nombres de varios de ellos, tanto de la era de un párroco como la del otro; Jesús Diaz Martinez, primo de Lolo y que como el también llego a ordenarse sacerdote; Faustino Diaz, (Tino el de Sergio) Rafael Gonzalez (Falo el de las máquinas) Rafael Diaz (Falo el de Laura) Gregorio Peragón; José Luis Suarez; Francisco Garcia (Quico el del Cartero) que fue quien me sustituyó... Y hay otro nombre: el de Guillermo Fernandez (Guillermo el del Gordo) que nunca aspiro a ser monaguillo, pero que fue, amen de buen amigo, un incondicional acompañante, y en ocasiones, activo colaborador en mis tareas de sacristía: raro era el acto religioso al que no asistía, salvo en horas escolares, ayudándome en mi quehacer. De ahí que Guillermo haya participado también en muchos "acontecimientos", y de ahí que, con harto placer por mi parte, lo haga figurar en este preámbulo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Como todo pasa, al fin, el día 5 de marzo de 1949, sábado, realicé mi última función como monaguillo: asistir mediada la tarde a la recepción de los PP Capuchinos que habían de predicar la Santa Misión. El domingo salía con dirección a Valladolid para incorporarme como voluntario al ejercito del Aire, hecho que acaeció el lunes, día 7-3-1949... según consta en mi cartilla militar. Y, tras tantos años como monaguillo, notad dos curiosos hechos, uno que en un mes de marzo se inicia mi historia y en un mes de marzo concluye; otro que con la Santa Misión... !Acabó mi misión!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
VIATICO Y NIEVE</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estábamos en las vísperas de la Navidad. Bajo la dirección de Lolina Valdés y en unión de tres o cuatro catequistas, Lolo, Coqui y yo nos afanábamos en instalar el Nacimiento o Belén, a cuyo efecto ya habíamos acarreado a la iglesia el día anterior, embalajes de madera, musgo, "tapines", arena y piedras. Las figuras, que, celosamente guardaba Lola Valdés en su casa durante todo el año, permanecían envueltas una a una en papel de periódico dentro de unas cajas de cartón, en espera de rematar la configuración del paisaje, para ir colocándolas estratégicamente sobre el. (Esta tarea era la que más me gustaba hacer a mi)</div>
<div style="text-align: justify;">
En plena "producción" nos hallábamos inmersos, cuando poco después de las tres de la tarde, llego al templo, corriendo y jadeante, desde el Baoño, la sobrina del párroco:</div>
<div style="text-align: justify;">
- A ver, acólitos -preguntó-: ¿Cual de vosotros está de semana? </div>
<div style="text-align: justify;">
- !Yo! - contesté - ¿Que pasa?</div>
<div style="text-align: justify;">
- Pues que tienes que ir con el cura de Doriga, que está al llegar, a llevar el Viático a Santa Eufemia. Mi tío no puede ir porque está en cama con gripe. Así que vete preparando las cosas...</div>
<div style="text-align: justify;">
¡Madre mía, que jarro de agua fría¡ ¡ Con lo feliz que era yo ayudando a montar el Belén¡... ¡Con la tarde de perros que hacia¡ ¡Con la caminata que aguardaba hasta Santa Eufemia¡ Cual seria la cara de espanto que me quedó al recibir el aviso, que Lolo, acaso compadecido, se brindó a acompañarme.<br />
-¡No te preocupes, que voy yo también¡ Tu, con la campanilla; yo, con el farol.<br />
Este arranque de Lolo, la verdad, que me llegó al alma...<br />
Llegó don José, el cura de Doriga. delante de la iglesia ya esperaba un familiar del supuesto moribundo, con un flacucho y ensillado caballo que facilitaría el desplazamiento del sacerdote. (Los monaguillos, como era habitual, a pie).<br />
Partimos en breves instantes hacia Santa Eufemia. Delante, yo, haciendo sonar la campanilla de cuando en cuando; detrás, Lolo, con el farol; seguía el sacerdote con el Santísimo, jinete en el cansino jamelgo, y, por último, el pariente del enfermo. La tarde infernal: viento helado, y nieve con implacable ventisca... ¿Los paraguas? Los paraguas, más que protegernos, nos creaban problemas en demasía, al tratar de que el ventarrón no les diese la vuelta y los dejase con el varillaje al revés. No irían recorridos más de ochocientos metros desde la salida de la iglesia, cuando, allá por las primeras curvas de la Bravona se acerca Lolo a mí y como compungido, me susurra al oído:<br />
-¡Oye, no puedo más¡ me duele la barriga, tengo que ir a casa rápidamente, toma... Y me entregó el farol. Que no fue a su casa lo supe yo posteriormente. Lo del dolor de tripa era ficticio... ¡ Ay Lolo, Lolo¡ y continué yo solo, con la campanilla, el farol, el paraguas y la ventisca.<br />
Unos metros más arriba entregué el farol al familiar y proseguimos la marcha por el camino que serpentea entre las casas de Sobrerriba. En una de ellas, se vislumbra a una anciana tras el empañado cristal de un ventanuco, y alertada por los toques de campanilla, se santigua al paso del viático. Mas allá un labriego que porta un atado de hierba, se detiene, posa su carga, y descubriéndose permanece en pie firme hasta que nos pierde de vista en la revuelta del camino.<br />
Dejamos atrás las últimas casas del pueblo. A medida que vamos alcanzando cotas más altas, arrecia la ventisca y la nevada va borrando la senda. Por la Cabaña del Marqués ya resulta difícil distinguir entre el camino y los paredones y las sebes de cierre de las fincas.<br />
Tras no pocas dificultades, llegamos a Santa Eufemia y a la casa del enfermo. Unas vecinas, al socaire del pajar contiguo a la vivienda, esperaban la llegada del viático. En la habitación, sobre la mesita, un paño blanco y dos velas: una en una rústica palmatoria, otra, embutida en el cuello de una botella. En la pared, a modo de fondo del improvisado altar, la estampa ajada y polvorienta de San Antonio de algún calendario. El enfermo... enfermo terminal, en estado preagónico. Para hacerle consumir la Sagrada Forma, el sacerdote tuvo serios problemas. Al fin lo consiguió, y después lo ungió con el Santo Oleo.<br />
¿Vamos Don José? - pregunté yo al cura, una vez concluido el acto, y recogidos todos los bártulos- ¡Mire que la tarde está fatal¡<br />
- No mira, vete tu solo - respondió - yo voy a quedarme aquí un rato más porque este hombre está prácticamente en coma, como ves...<br />
¿Ver yo que? ¡ no veía nada¡ Bueno si, veía caer la nieve desde la ventana del cuartucho del moribundo, eso era lo que veía, y temía. Y cogiendo los trastos despedime de la gente con un escueto ¡Adiós¡ y salí apresuradamente de la casa, enfilando el camino de regreso. Deje atrás Santa Eufemia, igual que a la llegada, nieve por arriba y por abajo, y aterido de frío. La luz del día iba haciéndose cada vez más tenue, y yo, temí que la oscuridad de la noche se me echara encima. En vez de caminar, corría. Corría cuesta abajo por el camino del carro que más que ver, adivinaba. Y llegué de nuevo a la cabaña del Marqués y a lo lejos se divisaba vagamente Cornellana. Respiré hondo al comprobar que pese a la intensa nevada, había recorrido rápidamente una buena parte del camino. Ahora ya será más fácil, pensé, pero pensé mal, ya que tan pronto como perdí de vista la cabaña, perdí también la ruta adecuada, y la nieve no me permitía orientarme adecuadamente.<br />
Recordaba yo, porque en alguna ocasión lo había recorrido, un sendero que partía de la calleja, y que a través de un pequeño bosque de castaños, bajaba hasta la fuente de "Furfuguera", desde allí, por una vera de las huertas, se llegaba a las casas del barrio "Ramón", más ahora era incapaz de encontrarla. Bajé por un lado, subí por el otro, volví a bajar, volví a subir y... nada. Todo se reducía a dar infructuosos viajes alrededor de los castaños. Al fin, en una de tantas andaduras, localicé la fuente, no con la vista, sino por el rumor del agua que manaba de sus caños a chorro lleno y que se estrellaban con fuerza sobre la pileta. Me detuve un instante para completar mi orientación y a unos doscientos metros divisé una mortecina luz que se colaba por el resquicio de una puerta. allí me dirigí, era la cuadra de Angel el del Cabaño, y en ella se hallaba el, arreglando el mullido para las vacas, mientras su mujer ordeñaba una de ellas.<br />
-Buenas tardes, saludé, comenzando a llorar a lagrima viva-<br />
-Hola, contestó Angel. Pero ¿que te pasa? ¿porque lloras? y les narré entre sollozos mi odisea.<br />
-Pobre rapacín, exclamó su mujer-<br />
-Tranquilo, hombre, tranquilo - me dijo Angel - Ahora ya estás en casa, como quien dice. Ven, que te guiaré para que llegues sin contratiempos a Cornellana. Y por la propia cuadra me condujo Angel a la parte delantera de la vivienda.<br />
-Mira, me dijo, aquella casa que se ve al fondo, es la Casada. Sigues recto y encuentras el camino de La Cuesta. Por ahí, además, hay poca nieve, no tendrás problemas.<br />
¡Gracias Angel, gracias, que Dios se lo pague¡<br />
Reanudé la andadura más sosegado, aquel paraje ya lo conocía mejor. rebasé La casada, y tomé la senda que por La Cuesta, desciende a hacia el llano. El espesor de la nieve caída, tal como me había dicho Angel, iba disminuyendo a medida que la ladera perdía altitud.<br />
En pocos minutos ya estaba junto al Molín de Arriba, al lado del Nonaya. ¡Que alegría¡ en un santiamén se desvaneció en mi mente la horrible pesadilla de una accidentada caminata que ahora tocaba a su fin. Diríase que ahora regresaba a mis dominios tras una infeliz campaña por tierras extrañas... y retozando ahora, continué el camino que discurre paralelo al Nonaya, hasta que llegué al Campillo. En la campana del reloj de la torre sonaban las ocho de la tarde.<br />
Entré en la iglesia, no había nadie, encendí las luces y tras posar sobre el altar que queda junto a la puerta de la sacristía el ato que traía conmigo desde Santa Eufemia, me acerque hasta la zona en la que, horas antes, estábamos instalando el nacimiento. Comprobé que había concluido la obra; hasta las figuras de barro, parte final del montaje, se hallaban colocadas en sus sitios habituales. Con lo que me gustaba a mi realizar esta tarea...<br />
Antes de marcharme a casa, completé mis obligaciones diarias con el toque del Ángelus: cerré la puerta del templo, metí la pesada llave en el bolsillo y me fui...<br />
A la mañana siguiente, cuando Lolo llegó a la sacristía y me preguntó cómo me había ido camino de Santa Eufemia, ni le contesté.<br />
<br />
<b>"Con el paso de los años, y ya ha llovido desde entonces, no me ha hecho olvidar el sufrimiento de aquella infernal tarde, camino de Santa Eufemia, en vísperas de Navidad.</b><br />
<b>Y aún me estoy preguntando porqué el cura de Doriga optó por retrasar su viaje de regreso, permitiendo que un chaval de poco más de diez años hiciese solo el retorno, con el evidente peligro que representaba la ventisca, la nieve acumulada y la proximidad de la noche"</b><br />
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las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-13208574746250706232014-03-27T20:34:00.000+01:002014-04-03T09:01:16.030+02:00Y Gijón fue destruida...<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq035AqfZwZrv3UNZLttcLNiCRh6NwXcCsMiBZtMdVHWx6vr0lY3vKNZCKvwCtCWw1sRfBOdQame0GH0araP7gegLOG8rc3qM-513UQapn0IskeUtJaFI6bJCvWNkb0qp_MfbKzdHtkw/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq035AqfZwZrv3UNZLttcLNiCRh6NwXcCsMiBZtMdVHWx6vr0lY3vKNZCKvwCtCWw1sRfBOdQame0GH0araP7gegLOG8rc3qM-513UQapn0IskeUtJaFI6bJCvWNkb0qp_MfbKzdHtkw/s1600/images.jpeg" height="256" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de: tiendeo.com</td></tr>
</tbody></table>
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Tranquilos, no pasa nada, Gijón sigue en pie y tan guapa como la conocemos hoy... Pero hubo un tiempo turbulento, en el siglo XIV, en el que la Ciudadela de Gijón fue asediada y destruida por las tropas de Enrique III de Castilla, que buscaba el sometimiento de su tío Alfonso Enriquez a la sazón Conde de Noreña y rebelde impenitente. </div>
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Pero vamos al principio. En el mes de junio de 2009 cuando, Josana -mi mujer- y yo teníamos que volar desde Boston a Madrid, ocurrió un accidente aéreo en el vuelo 447 de Air France que hacía la ruta desde Río de Janeiro a París. La verdad que cuando tienes que atravesar el atlántico en avión y sucede lo comentado, te hace devorar cualquier información al respecto. Y os preguntareis que relación puede tener un accidente aéreo en mitad del océano atlántico con Enrique III de Castilla y con el Conde de Noreña. Pues en aquel entonces, cuando escuchaba noticias al respecto, me encuentro que la desaparición del avión se produjo a la altura de la isla altalántica de Fernando de Noroña, en portugués Fernando de Noronha, y no se porque entendí "San Fernando de Noreña" y creí que podría haber un santo asturiano nacido en Noreña que... Evidentemente esto no era así y luego me olvide del tema.</div>
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Pero cuando cae en mis manos el libro del que os quiero hacer una reseña y que se titula: "<strong>El</strong> <strong>Principado</strong> <strong>de</strong> <strong>Asturias:</strong> <strong>un</strong> <strong>proceso</strong> <strong>de</strong> <strong>señorialización</strong> <strong>regional</strong>" escrito por Luis Suarez, descubrí la relación entre el nombre de la isla brasileña de Fernando de Noronha y nuestro turbulento conde de Noreña, don Alfonso Enriquez, que más tarde os revelaré.<br />
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Pero ahora vamos con el autor del libro: Luis Suárez Fernández, nació en Gijón el 25 de junio de 1924, estudió en las universidades de Oviedo y Valladolid y fue catedrático de Historia Medieval en la Universidad Autónoma de Madrid. Es miembro de la Real Academia de la Historia y publicó más de 50 libros y multitud de artículos y ensayos. Está considerado como el máximo especialista en la época de los Reyes Católicos.<br />
<br />
Nos dice Luis Suárez " La creación del Principado de Asturias, objeto de este libro, obedece a dos causas principales: dotar al heredero de la Corona con un titulo único, no existe otro Principe en la nobleza española, y rescatar a Asturias de una posible atomización política y social. Tarea lenta que tarda un siglo en consumarse, desde 1388 a las Cortes de Toledo en 1480. De este modo queda iniciado para Asturias un tiempo nuevo y fecundo."<br />
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"Se trataba de proporcionar al antiguo reino, cuna de la Monarquía y albergue de preciosas reliquias, de una estructura que permitiera proporcionar buen gobierno. La idea era sustituir la formula arbitrada por Enrique II de un gran señorío jurisdiccional con titulo - Condado de Noreña/Gijón- por una incorporación directa al patrimonio de la Corona a fin de unificar todos los poderes del territorio. Aunque este objetivo no se logrará plenamente hasta la época de los Reyes Católicos."<br />
<br />
Ahora nos centraremos en el titulo de la entrada que se refiere a nuestro Conde de Noreña/Gijón, Alfonso Enriquez, que nació en Gijón en 1355, fue hijo primogénito y bastardo del rey de Castilla Enrique II, primer monarca de la dinastía Trastámara y del que heredó el Condado de Noreña que comprendía los territorios de Noreña, Gijón, Ribadesella, Villaviciosa, Nava, Laviana, Cudillero, Valdés y Pravia, en las Asturias de Oviedo. Y en León, las Babias y los Argüellos. Casó con Isabel de Portugal y como sabeis por entradas anteriores, el conde de Noreña disputó a nuestros monjes del Monasterio de San Salvador de Cornellana distintas propiedades entre las que se encontraban varios lugares de Cornellana, Salas, Ranón y el coto de Luerces, que fueron restituidos a San Salvador de Cornellana por orden del tribunal de los Cuatro Expertos, reunido en el mes de abril de 1380 a petición del monarca Juan I de Castilla, como nos recuerda Jovellanos.</div>
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Pero nuestro conde es un conspirador nato, primero contra su padre Enrique II, después contra su hermano Juan I de Castilla y por último contra su sobrino Enrique III, para ello no duda en aliarse con ingleses, franceses y portugueses, siendo desterrado o preso en varias ocasiones.<br />
<br />
Así el monarca decide crear el Principado de Asturias, fruto de la fusión de los dos señoríos importantes de Asturias, que eran los del Obispado de Oviedo y el Condado de Noreña. Con ello garantizaba, como nos dice Luis Suarez, la unificación y control de Asturias, territorio de difícil acceso, además de dotar al heredero de la Corona de un patrimonio importante que hacia referencia a los orígenes de la monarquía Hispana. <br />
<br />
Pero con la muerte de Juan I y el ascenso al trono de Enrique III el conde vuelve a revolverse y se hace fuerte en su Castillo de Soto del Barco, en la desembocadura del Nalón y en su Ciudadela de Gijón.<br />
Nos dice Luis Suárez: " En el alfoz de Gijón la antigua familia luarqueña de los Menéndez Valdés se habían hecho fuertes en Somió donde gozaban del amparo del obispo. Una leyenda familiar pretende que la mayoría de los moradores de Gijón se habían opuesto al restablecimiento del condado, agrupandose entorno a los Valdés, incluidos los señores de Deva y Mareo. Por la parte de don Alfonso encontramos a su lado a su esposa Isabel y a su prima Leonor hija del conde de Alburquerque. Así que el conde de Noreña se creía en condiciones de proyectar su poder hegemónico sobre toda Asturias. Con este panorama, Enrique III decide el 26 de agosto de 1394 marchar sobre Asturias, y el conde de Noreña colocado ahora fuera de la ley, decide organizar la resistencia, y de este modo Asturias iba a conocer una guerra civil.<br />
<br />
Avanzado el verano era todavía un buen momento para cruzar los montes, y así lo hizo el rey, obligó con ello al conde a refugiares en su ciudadela de Gijón donde contaba con 600 hombres para defenderse.<br />
Enrique III puso cerco a la fortaleza Gijonesa y cuando instaló una gigantesca bombarda frente a las puertas de la muralla, el pánico invadió a los defensores que empezaron a descolgarse en desbandada y al final los Noreña lo habían perdido todo y el recinto fortificado fue destruido. <br />
Según la crónica del rey, fue la condesa quien al salir de allí prendió fuego a las casas, y a continuación se destruyó el recinto, ya que Enrique III había dado orden de arrasar la fortaleza prohibiendo que el lugar fuera nuevamente habitado. Este lugar ocuparía lo que hoy conocemos como casa natal de Jovellanos, en el barrio de Cimadevilla y las murallas estarían situadas en lo que hoy es la plaza del ayuntamiento.<br />
<br />
A partir de aquí el conde don Alfonso y su familia marchan a Francia, para al final establecerse en Portugal donde probablemente falleció. Algunos años después, en 1400, se menciona a la condesa viuda y sus hijos, Martin y Fernando que fueron acogidos en Portugal con todo el afecto ya que era sobrina del rey. De este modo sus hijos se insertaban, nos dice Luis Suárez, en la nobleza lusitana convirtiendose en el prestigioso linaje de Noronha. Por eso hay una isla, perdida en el Atlántico, que lleva el nombre de Fernando de Noronha, memoria viva de una dinastía lejana que afecta a todos los asturianos. El linaje ha sobrevivido hasta hoy.<br />
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las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-44466500035730818242014-03-10T21:46:00.000+01:002014-03-12T08:27:38.644+01:00La refundación del Monasterio de San Salvador de Cornellana por los condes Suero y Enderquina<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYNjcVzeV8g2dXSCdAkIJKRsJP7z85wsPwCytJLvzP3n_L83h247XqUNOLS6T1-9qDXyP_9hCnK1lNdxZ4bqqLatHGuKQ0sPLcqj0TpILSFQVCrTILK-QeaqIKZjyPw19bI47RN4UFVA/s1600/Monasterio+de+Cornellana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYNjcVzeV8g2dXSCdAkIJKRsJP7z85wsPwCytJLvzP3n_L83h247XqUNOLS6T1-9qDXyP_9hCnK1lNdxZ4bqqLatHGuKQ0sPLcqj0TpILSFQVCrTILK-QeaqIKZjyPw19bI47RN4UFVA/s1600/Monasterio+de+Cornellana.jpg" height="411" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de Octavio Bellmunt hacia 1895</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>Nuestra fundadora doña Cristina tenia tres hijos, Alfonso, Sancho y Aldonza que a su muerte se reparten el Monasterio y sus bienes, transcurriendo un siglo durante el cual los bienes de Cornellana van repartiendose entre los sucesivos herederos de nuestra infanta. </div>
<br />
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Entonces, nos dice Antonio Floriano "Nos encontramos que en los comienzos del siglo XII, todos los bienes que formaron el patrimonio fundacional de Cornellana estaban divididos entre sus herederos" Entre estos herederos se encontraba una bisnieta de doña Cristina que era la condesa Enderquina, hija de Alfonso Ordóñez, que disponía de un sexto de la herencia.</div>
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"Doña Enderquina se consideraba, nos dice Floriano, la heredera de las piadosas intenciones de su bisabuela doña Cristina. Su esposo, el conde Suero Vermúdez, es uno de los más preclaros hombres de su tiempo y a pesar de estar reputado como hombre de paz y verdad, tal como nos transcriben las crónicas de Alfonso VII, en su epitafio se proclama "Fortis bellator et inclitus armis" "Valiente soldado en el manejo de sus armas" por lo que no duda en ir apoderándose, en algunas ocasiones por medio de la violencia, de aquello que el estima, con mas o menos razón, que le pertenece". Sigue Floriano, "El conde Suero secundando los deseos de su esposa comienza por despojar al resto de herederos de los bienes que conformaron el territorio fundacional de Cornellana.Por tanto, una vez reunidos los lotes dispersos y enriquecidos con algunas aportaciones personales, el día 7 de marzo de 1122 hacen entrega del Monasterio de San Salvador de Cornellana a la Orden de Cluny.</div>
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<br />
Comienza entonces la vida regular del cenobio. Los Cluniacenses terminan la construcción de la iglesia, elevan el edificio conventual al que adhirieron como dependencias los antiguos edificios de la primitiva villa, y consiguen Privilegio del Emperador Alfonso VII creando el Coto de Cornellana, base de la prosperidad económica y del poder político del Monasterio. El Coto concedía inmunidad dentro de sus términos contra las injerencias de todo poder a los habitantes del mismo, que quedaban sujetos a la jurisdicción del Abad".</div>
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"La vida monástica se sucede en adelante en completa normalidad. El Monasterio se enriquece con dones de los monarcas, de los nobles y con las limosnas de los devotos, y así vivió sin más alternativas que las naturales producidas por la defensa de su señorío, protegiendo a sus vasallos, contra los nobles que quisieron atribuirse jurisdicción, entre los cuales figuró el turbulento Conde de Noreña D. Alfonso y también el Obispo de Oviedo, que en diversas ocasiones intentó mediatizar su señorío, hasta el siglo XVI en que se incorpora a la obediencia del Monasterio de San Benito de Valladolid".</div>
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<br />
Sobre el conde Suero Vermúdez nos dice Miguel Calleja, " fue éste uno de los más poderosos aristocratas de su tiempo. En los difíciles años que siguieron a la muerte de Alfonso VI, conquistador de Toledo y factor de transcendentales contactos de la sociedad leonesa con el Papado y los reinos occidentales europeos, el conde Suero supo aprovechar su prestigioso origen familiar para situarse en el inmediato entorno político de la reina doña Urraca y luego fue capaz de convertirse en el brazo derecho del Emperador Alfonso VII. Su preeminencia a escala local y sus contactos en lo más alto de la jerarquía del reino les permitieron la acumulación de un grado notable de riquezas y privilegios que fueron base indispensable de sus actuaciones entorno a Cornellana."Sigue Calleja, "Cornellana era el origen de su prestigio familiar, la fundación de la hija de un rey a la cual el conde tenia por bisabuela". </div>
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Así que el conde aportó a Cornellana el patrimonio del Monasterio que consiguió reunificar después de la disgregación que se fraguó con el fallecimiento de la infanta. Pero sobre todo, ocurrió algo que seria de una gran importancia para el futuro del Monasterio, y es que los condes no tuvieron hijos, y legaron su gran fortuna personal al Monasterio. Calleja nos lo describe así " La Divina Providencia no quiso darnos hijos carnales" "y por eso decidieron entregar todo su patrimonio a la iglesia, consiguiendo con ello que Cornellana dejase de ser un patrimonio más entre los bienes hereditarios de las grandes familias de la época y que se consiguiese con ello un poder que le permitió evolucionar en el tiempo de la mano de la orden más poderosa de la época, la de Cluny."</div>
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<br />
La orden de Cluny fue fundada en Francia por Gerardo de Aurillac en el año 910 y el rasgo principal de su carácter es el esfuerzo de sus rectores por garantizar la inmunidad e independencia de todas sus propiedades, hasta convertirse en una congregación de carácter europeo y de un poder extraordinario y en arbitro político de la época en la que tratamos, según nos comenta el profesor Calleja.</div>
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En cuanto al destino final de los condes, se concreta en su enterramiento en Cornellana en "sepulcros de piedra que están encima de unos leones justo en el centro de la iglesia" tal como los vio Yepes antes de que en 1604 fueran trasladados a su ubicación actual en los lados del altar Mayor, con motivo de las obras que se llevaron a cabo en la iglesia.</div>
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las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-28784552746490986882014-03-05T22:20:00.001+01:002014-03-25T14:11:59.582+01:00España / Estados Unidos. Una historia común de Presidentes asesinados<div style="text-align: justify;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizoPelcLQIfc-bkFN3zApnbmoM4Nvde5R-nP7Fcs8dcv1QFjuRmMqs_ySqk6dT0V3C9J_LvhZ4i2j8kFHifc4eOD54NknI2N_QkrLFJWSKZPHNt0aOiYYLB8OSaCpFYo5rfMdpsl8Fvw/s1600/Bnaderas+hispano+usa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizoPelcLQIfc-bkFN3zApnbmoM4Nvde5R-nP7Fcs8dcv1QFjuRmMqs_ySqk6dT0V3C9J_LvhZ4i2j8kFHifc4eOD54NknI2N_QkrLFJWSKZPHNt0aOiYYLB8OSaCpFYo5rfMdpsl8Fvw/s1600/Bnaderas+hispano+usa.jpg" height="238" width="320" /></a></div>
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<span style="font-size: large;">Entre España y Estados Unidos existe una coincidencia temporal sobre sus presidentes asesinados que establece un paralelismo entre ambos paises. En primer lugar, indicar que los presidentes americanos, además de ser jefes de gobierno, son a su vez jefes de estado, y nuestros presidentes lo fueron de gabinete solamente. Pero en ambos casos se da la coincidencia temporal, además de algunos detalles biográficos que quiero contaros.</span><br />
<span style="font-size: large;">Creo que dada la importancia estadounidense en todos los ámbitos de la vida, es casi seguro que se crea que en los Estados Unidos fueron asesinados más presidentes, ya que tanto el primero de ellos, Abrahan Linconl que murió en 1865, como el último, Jhon F. Kennedy en 1963, son personas muy conocidas y recordadas continuamente por los medios de comunicación, la literatura y el cine. A estos dos presidentes les acompañaron en la lista negra, James Garfield en 1881y Wiliam Mckienley en 1900.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjekawGiQUMvk7pVbaiTpJr0a55H29ycUMTGAvBVKzcQwTw5QstvJiGtQZmXIfqiymWz9GoleSHUz7S92PZLIKRYrOzBg5KTGfECG0aaKa0epy3WzO7IT9GzwljsYtm_7Hgwx4Mi6eqTg/s1600/presidentes+usa.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjekawGiQUMvk7pVbaiTpJr0a55H29ycUMTGAvBVKzcQwTw5QstvJiGtQZmXIfqiymWz9GoleSHUz7S92PZLIKRYrOzBg5KTGfECG0aaKa0epy3WzO7IT9GzwljsYtm_7Hgwx4Mi6eqTg/s1600/presidentes+usa.bmp" height="204" width="640" /></span></a></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">Pero la realidad es distinta, ya que en los Estados Unidos fueron cuatro los presidentes asesinados durante el ejercicio de su cargo, mientras que en España lo fueron cinco. En lo que si existe coincidencia es en el periodo de tiempo, ya que en ambos países, el intervalo temporal fue de unos cien años. En el caso americano va desde 1865, año del asesinato de Linconl, hasta 1963, año del asesinato de Kennedy. Y en el caso español, el primer presidente asesinado fue Prim en 1870 y el último Carrero Blanco en 1973. </span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">La lista de los presidentes españoles asesinados comenzó, tal como os decia, con Prim en 1870, Cánovas 1897, Canalejas 1912, Dato 1921 y Carrero en 1973. Evidentemente en esta lista llama la atención que cuatro de los cinco presidentes asesinados lo fueron en un periodo de 50 años, coincidentes con el nacimiento y desarrollo del movimiento anarquista en España, que se llevó por delante a Canovas, Canalejas y Dato. Sin embargo, el asesinato de Prim tuvo que ver con la sucesión al trono español después de la revolución de 1868 -La Gloriosa- y el de Carrero con la banda terrorista ETA.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCvRTHikur1rzAUY8p__NhOd0L4P-mf4KrW5KJV__1OcV9spvXm5T_iissvwobaO3A1aEAj2wAqhYoNRR1iX1cyW8J8LxW_3W3MNQunIBmt2wI_cXRJHReecPZEI_aTkIbo6thByEDqQ/s1600/Presidentes+Espa%C3%B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCvRTHikur1rzAUY8p__NhOd0L4P-mf4KrW5KJV__1OcV9spvXm5T_iissvwobaO3A1aEAj2wAqhYoNRR1iX1cyW8J8LxW_3W3MNQunIBmt2wI_cXRJHReecPZEI_aTkIbo6thByEDqQ/s1600/Presidentes+Espa%C3%B1a.jpg" height="356" width="640" /></span></a></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">Por último me vais a permitir que os refiera unos datos biograficos del primero de los presidentes españoles asesinados, Juan Prim, ya que en este año se celebra el 200 aniversario de su nacimiento:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />Juan Prim y Prats, nació en Reus, Tarragona, el dia 6 de diciembre de 1814, ingresa en el ejercito muy joven y en el transcurso de la primera Guerra Carlista destaca por su protagonismo en defensa de Isabel II acabando la guerra con el rango de coronel. Siempre inclinado hacia ideas liberales, fue enemigo de Espartero y contribuyó a su derrocamiento.</span><br />
<span style="font-size: large;">Después, con Narváez en el poder decide alejarse de la pólitica activa y es nombrado goberador de Puerto Rico. Con posterioridad se incorpora al partido de la Unión Liberal de O`Donnell. Participa además por su condición de militar en varias campañas. Posteriormente se distancia de O`Donnell y a partir de 1865 empieza a conspirar para el derrocamiento de Isabel II, que consigue en 1868 con "La Gloriosa" encabezando la revolución junto a Serrano y llevando a Amadeo de Saboya al trono de España.</span><br />
<span style="font-size: large;">Prim dijo en una ocasión "Los Borbones, nunca más" sentencia que creia definitiva, ya que Prim era un militar profundamente monarquico pero marcadamente anti-borbónico desde su madurez.</span><br />
<span style="font-size: large;">Murió días después del atentado sufrido el 27 de diciembre de 1870 en Madrid, en la calle del Turco, actual Marques de Cubas, cuando despues de una sesión parlamentaria se dirigia a su residencia oficial en el Palacio de Buenavista y le salió al paso un grupo de personas que detuvieron su carruaje, para despues descargar toda la munición que llevavan en sus carabinas.</span><br />
<span style="font-size: large;">Sobre la autoria de su asesinato circularon diversas versiones; desde los republicanos, a las facciones afines a la reina depuesta. Pero la más verosimil parece ser la que atribuye la organización del asesinato al duque de Montpensier, porque aspirando al trono de España en sustitución de su prima Isabel II, no entendía como se le habia dado la corona a un monarca extranjero de la casa de Saboya.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRoWY-xJf8Zwfz0FM1sNy7eAp2POnkcdHjK1G1r2e5zrta03a6t0ZM3yPH47gNIsCP4N36M8k-qhMElEW1PPk0hOd43TrAxgCmkBEpUzt3sDYQ6ABlMaaMQNTDDKLcTiALrE-AQypR1w/s1600/800px-Juan-Prim-atentado-1871%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" closure_lm_418635="null" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRoWY-xJf8Zwfz0FM1sNy7eAp2POnkcdHjK1G1r2e5zrta03a6t0ZM3yPH47gNIsCP4N36M8k-qhMElEW1PPk0hOd43TrAxgCmkBEpUzt3sDYQ6ABlMaaMQNTDDKLcTiALrE-AQypR1w/s1600/800px-Juan-Prim-atentado-1871%5B1%5D.jpg" dta="true" height="472" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Asesinato de Prim</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-48488093828802918722014-02-21T22:06:00.000+01:002014-03-23T23:38:01.456+01:00La Fundación del Monasterio de San Salvador de Cornellana en el siglo XI<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-bXLMyTRr2D5SuGB0rxt7wHgEt5hbvLkrU8Bp1IlnvYSLIgWhSHgYlOqP3l6TNjmy4P-Jdymeqel2cndr2rXtkiM6SvNBUMb9ymAA8UzHOOVmtOMlBS7FyUfbHEUjMYPNH59SfIpj0Q/s1600/monasterio2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-bXLMyTRr2D5SuGB0rxt7wHgEt5hbvLkrU8Bp1IlnvYSLIgWhSHgYlOqP3l6TNjmy4P-Jdymeqel2cndr2rXtkiM6SvNBUMb9ymAA8UzHOOVmtOMlBS7FyUfbHEUjMYPNH59SfIpj0Q/s1600/monasterio2.jpg" height="323" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;">En la historia del monasterio de Cornellana existen varios hechos decisivos que a lo largo del tiempo van configurando el resultado actual del mismo, y hoy me voy a referir al primero de ellos, la fundación por la infanta Cristina en mayo de 1024 del monasterio dedicado a San Salvador en sus territorios de Cornellana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestra infanta era hija de Doña Velasquita y del rey de León, Vermudo II "El Gotoso", que reinó entre los años 984 y 999. Vermudo destacó por haber vivido un reinado de importante actividad guerrera, porque el enemigo de la España cristiana por aquel entonces era Almanzor, uno de los más importantes caudillos arabes que con sus continuos ataques atemorizaba constantemente nuestros territorios. Por eso, las tierras que quedaban más al norte, como las de Asturias, suponian un refugio y una zona ideal para, como el caso de nuestra infanta, después de enviudar de su marido Ordoño Ramirez, instalarse y consagrar el resto de sus días a Dios en un monasterio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En cuanto al territorio de Cornellana, Miguel Calleja nos lo describe así:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />"No fue aleatoria la elección de la infanta Cristina al escoger el emplazamiento de su entrada en religión, ya que Cornellana es un lugar geográficamente privilegiado desde dos puntos de vista: </span><br />
<span style="font-size: large;">En primer lugar sus caracteres físicos lo convierten en lugar apetecible para la instalación de cualquier empresa agrícola por la fertilidad de sus vegas. </span><br />
<span style="font-size: large;">Y en segundo lugar es un privilegiado sitio entre el centro y el occidente de la región, además de su ventajoso acceso a León a través de la calzada de la Mesa.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />Por otra parte la zona de confluencia entre Nalón y Narcea se reconoce como una de las áreas más romanizadas de Asturias, ya que es de destacar que la terminación "ana" indica que es un lugar perteneciente a un posesor, o gran propietario, que en nuestro caso seria Cornelius y la localización de su villa estaría en el territorio que hoy ocupa el monasterio."</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />Nuestro territorio de Cornellana aparece documentalmente en el siglo IX sobre un documento datado en el año de 896, a través del cual el arcediano Gonzalo, hijo del rey Alfonso III habría donado a la Catedral de Oviedo una iglesia de "San Martin in territorio de Corneliana". Los vestigios de esta iglesia de San Martin fueron reconocidos por J. Barcena en 1998 en el lugar de Baoño, que es el barrio próximo a la confluencia del Nonaya y el Narcea, en la que queda un resto de muro en el lugar conocido como "huerta de la capilla" justo al lado del Molín de abajo.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />Al trazar sobre el terreno las lindes del monasterio se dice que, el "flumen Nonagiam ad meridie usque ad parietes de Corneliana" Estos es: Donde el río Nonaya atraviesa las paredes de Cornellana. Por lo que nos está indicando que existía una construcción previa de la que quedaban sus paredes, y bien puede ser la antigua "domus" o casa del romano Cornelius.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />En cuanto a la carta fundacional, Antonio Floriano nos la describe así:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />"Viuda Domna Cristina, hizo el voto de consagrarse a Dios, Deo Vota, elevando una iglesia en el lugar denominado Cornellana, entre los ríos Narcea y Nonaya, donde ella y su esposo habían construido una Villa para la explotación agrícola de aquella hermosa Vega. Los edificios de esta explotación constituyeron el núcleo del Monasterio, que erige Domna Cristina por documento solemne en 31 de Mayo de 1024.</span><br />
<span style="font-size: large;">Dotó Domna Cristina su institución con bienes suficientes, no solo para la vida del naciente cenobio, sino que también para que fueran socorridos en él los pobres que impetrasen caridad y recibidos los peregrinos que se acogieran a su hospitalidad. A la villa e iglesia agrega la mitad de otra villa, la de San Juan, más la iglesia de Soto del Narcea, la de San Vicente de Salas y las que con el titulo de San Julián y santa Eufemia existían en el mismo territorio de Cornellana.</span><br />
<span style="font-size: large;">Agregó un ajuar de casa y eclesiástico no muy amplio, y un lote bastante numeroso de ganados."</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />El Monasterio se instituye bajo la norma jurídica de Iglesia de Herederos y se supone que en régimen Duplice, esto es, conviviendo hombres y mujeres, y Domna Cristina se reserva el usufructo vitalicio de todos los bienes donados que, a su muerte, habrían de pasar en pleno dominio a sus herederos. Pero esa ya es historia de otra entrada donde os hablaré de los Condes Suero y Enderquina, verdaderos responsables de la grandeza futura de nuestro Monasterio de San Salvador de Cornellana.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Adjunto el original de la carta Fundacional de 31 de mayo de 1024:</span><br />
<strong style="color: #262626; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px; text-align: start;"><br /></strong>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong style="color: #262626; line-height: 15px; text-align: start;">"Christus.</strong><span style="color: #262626; line-height: 15px; text-align: start;"> </span><span style="color: #262626; line-height: 15px; text-align: start;">In nomine Patris et Filii uidelicet et Spiritus Sancti, qui est in Trinitate unus et uerus Deus, per nunquam finendam semper secula seculorum, amen. Tibi Domino Deo nostro et creatori omnium regen seculorum cum sanctis apostolis uel omnibus sanctis tuis, quorum baselica in nomine tuo edificauimus sub iure monasterii fundata esse dinoscitur in locum uocitatum Corneliana secus flubio Narceie, in terram asturiensium. Ego exigua famula uernacula que tua Christina qui et Christi ancilla, cum pecatorum mole depressa quid tibi Domine et sanctis tuis martiribus condignum redere potuerimus pro omnibus uobis que nobis, qui nos ex terre puluere ut essemus finxisti sanguine proprio ne periremus redemisti. Sed quia mente deuota et oblatione pura ex magna fide a nobis extitit. Quoniam omnis oblatio pro fide quantitate et sinceritate pensatur non putamus esse minima que magna fides Deo consecrat. Nuper staduimus ut dum in corpore manemus cabentes ne nos repentina mors subripiat. Et ut sit notum coram te domine conumada mercede firmissimum et perpetuitate temporum propagatum. Idcirco Domine, de bona quod de manutua eccepimus damus domui sancte et martiribus tuis, pro sustentatione fratrum in loco uestro deseruientium, adque pauperum uel egentium hanc peregrinorum ospitis aduenientium; id est, uillam iuris nostro deuitam, iam superibus nominatam Cornelianam, super ripam Narcegie. Hanc uillam cum domibus, edificiis, cassas, orreo, abotecis cum suis utemsilibus, nassis, torcularibus uel omne intrinsecus domorum, cum terris, uineis, adque ingens pomeriis aruusta fructifera uel infructifera, cum montes et fontes, cum extibus adque introitibus suis, cum pratis, pascuis, siluis, cum aiacenciis et prestationibus suis; cum ortis et molinis cum suis productibus; aquis cum accesu et regressuque suo, quicquid et eadem uillam pertinet ab omni integritate secundum illam iurificabimus cum uiro et domino nostro diue memorie domino Ordonio, qui eam nobis concessit in dono, et cum quantum nos ipsa ibi ganabimus et augmentabimus. Damus igitur ad ipso loco Sancto, villa de Sancto Ioannes media, cum omnia sua qui ad eum pertinet. Nec non interum, in salto de Narcegia, eclesia Sancti Petri cum quantas in ea esse abemus. Adicimus etiam ab hac domo sancto, eclesia Sancti Uicenti cum omnia sua, et alia eclesia infra Seineto, in memoria Sancti Iuliani similiter et Sancte Eufemie. Omnes has uillas cum omnia sua prestantia quem eis pertinet, ad hanc domum concedimus, ab omni integritate cum cunctis adiacetiis et prestationibus suis, cum intrinsecus et forinsecus domorum. Nec non etiam: et de lectuaria lectos palleos, duos; uasos de argento, quatuor; seruitio de mensa et integrum. De ministeria eclesie, cruces argenteas, duas; kabssas argenteas, duas; kalices de argenteo, duos cum suas patenas; coronas argenteas, duas; candelabro argenteo, unum; signos de metallo, duos; libros eclesiasticos, de toto anni circulo, integros. Vakas decem, equas, quinque; pecora promiscua, numero centum; mula una.</span></span></div>
<div class="ennote" style="color: #262626; line-height: 15px; text-align: start;">
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sub ea uidelicet ratione seruata ut dum uiuimus tolerantiam ex inde habeamus; post ouitum uero nostrum quicquid in supra dicto monasterio, sicut de super dicit, cultores eclesie siui uindicent et possideant ut pro se lucrum. Inde adquirent et pro nos orare non pigeant. Sane et post hec contestamus, omnes pontifices adque omnem religiositatem fidei christiane, per inseparabilem Trinitatem, per corpus et sanguinis Christi preceptionem ut hunc uotum nostrum nullus ob hac conetur infringere aut quoliuet modo presumet alienare nec etiam uindere, uel donare, nec quoque extraniare. Si quis igitur dehinc et in subsequentis temporibus, contra hunc factum nostrum quoqum patratum uel ausu tentaberit auferre, in primis careat suis a fronte luminibus ignibus que ultricibus cremetur cum ossibus suis adque in diem examinis cum tartareis lugeat penis hic et in suo omnes meledictiones que scripte sunt in libro Moysi, super eum ueniens sepultam careat, adque mendicitas, et lebra prosabia teneat sua, et in super, inferat a parte Sancte eclesie auri libras, quinque et ipsas uillas, cum quantum inscritura resonat, duplatum uel triplatum, et post perpetim habiturum; et sit anathema marenata in conspectu Dei Patris; et cum Iuda Domini proditore lugeat penas in eterna damnationem et hunc scriptum sit stabilitum in omni rouore et perpetua firmitate.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Facta Kartula dotis et testamenti, sub die quod erit II Kalendas lunias, Era LXª IIª super millessima. Enim superius nominata Christina, Deo uota, manu mea propia rouoro (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">a)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Sub Christi ausilio, Adegani Dei gratia episcopus, cf. sedis Oueto(signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Velasquita Regina, cf.- Mumedomne cometissa, cf.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Animia Deo uota, ubi presens fui, cf. (Signum) .</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Anaia Tanoiz qui maordomus rex, cf.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Quiriacus aba, cf(signum). Fredenandus aba, cf.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Puricellus maordomus, cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Velascus presbiter, cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Ioannes aba, cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Petrus aba, cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- + Sigericus presbiter, cf. (Signum)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">b)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Adefonsus abba in Oueto, cf.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Arias primi clerus presbyter fui cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Ordonius Ruderici Presbyter cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Gersea Ueremutiz ubi presens fui cf. (Signum)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Menendus Cesabiz ubi prensens fui cf. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Garsea Ouecoz ubi presens fui. (Signum)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Fortis Veremutiz ubi presens fui.(Signun).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Cidi Aluariz ubi presens fui. (Signum)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Sendino Romaniz ubi presens fui. (Signum)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">c)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Coram testibus:</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Aita Donnelliz, ts (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Monnio Troctiniz ts. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Cidi Cidiz ts. (Signum).</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Omnes de illa regina que ibi fuerunt.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Tuderigus pertrostator, ts.</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Didagus Uiliulfiz presbyter ts. (Signum)</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Nubbio Fortuniz scanziane ts (Signum)-</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 60px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">-+ Pelagius exarabit (Signum)."</span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br clear="none" /></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-42467096709204401082014-02-07T21:32:00.001+01:002014-04-30T19:36:38.239+02:00El puente viejo sobre el Narcea en Las Casas del Puente, Cornellana (Asturias)<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="" aria-busy="true" aria-describedby="fbPhotosSnowliftCaption" class="spotlight" height="220" src="https://scontent-a-mad.xx.fbcdn.net/hphotos-frc3/t1.0-9/1466057_672627419423983_1842719681_n.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Puente de Cornellana destruido en 1936</td></tr>
</tbody></table>
<div style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
Antes de la construcción de la actual carretera entre Grado y Cornellana que transcurre a través de la Cabruñana, el viejo camino de Santiago, muy frecuentado en la actualidad, salía de la villa moscona, llegaba al Fresno, bajando después hasta Doriga y en la zona denominada Las Casas del Puente cruzaba el Narcea por un viejo puente de piedra hasta llegar al monasterio de San Salvador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez allí, los caminantes se alojaban en las instalaciones que los monjes benedictinos ponían a su disposición, incluido el viejo hospital de peregrinos. No olvidemos que nuestro monasterio de San Salvador<i> </i>de Cornellana era uno de los mas importantes de Asturias y lugar de paso obligado en la ruta jacobea que une Oviedo con Santiago de Compostela y que actualmente se denomina Camino Primitivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero en el año <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1511</span> sucedió algo tan trascendente para el monasterio de Cornellana que hizo temer al abad de entonces, Fray Luis de Peñafiel - que fue también deán de la catedral de Oviedo y datario del Papa - que lo sucedido pudiese poner en riesgo la relevancia y hasta la propia continuidad del monasterio como punto de referencia en el camino de Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como os supongo expectantes, paso a contaros el sucedido, que viene recogido en un documento del Archivo de Simancas que hace referencia a las grandes crecidas del río Narcea que en el año <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1511</span> habían desviado su cauce en las proximidades de Cornellana, dejando el puente que unía ambas orillas en seco y que nos transcribe del propio documento simanquino, Juan Uria:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b>
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Puente de piedra antygoa por la qual dys que siempre acostumbraron a pasar los caminantes e pelegrynos que ban en romeria a Santiago"</span></b></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sigue Uria, ante aquella situación, el abad del monasterio de San Salvador de Cornellana solicitó del Consejo Real tomase las medidas oportunas para que, además de los del coto del monasterio, los vecinos de los concejos limítrofes a él contribuyesen a remediar el problema urgentemente, a lo que accedió la reina Juana "La Loca" dirigiéndose al corregidor del Principado para que se informase de la situación y enviase la correspondiente ante el Consejo. No olvidemos que el monasterio estaba estrategicamente situado en la ruta a Santiago y si los peregrinos encontrasen dificultades para vadear el río por allí, podrían ir hacia Compostela por alguna ruta alternativa y esto pondría en grave peligro la economía de nuestros frailes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El puente sobre el Narcea se situaría aguas arriba del actual, en el lugar denominado Casas del Puente, topónimo bien significativo al respecto. La topografía del lugar parece la más adecuada para para construir allí un puente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Unos tres kilómetros más arriba de este punto se encuentra el lugar de Santiago de la Barca, topónimo a su vez también significativo al aludir al santo de la ruta, siendo más que probable que el río se vadease en barca en este lugar antes de construirse el puente sobre el Narcea que cruzaba a Cornellana en Las Casas del Puente, o que también en circunstancias como la transcrita en la que el puente quedó en seco no quedase más remedio que utilizar las barcas para cruzar el río.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiqN3FcnllMv2GPrdNvUCxFhGGDuDil_4tBaktYgXRtFfovRXo5DSELDlQvpmzN69WCXVGu2xIdN4_IR1GfaJiHLZCOmkhDFpMIUapiH3laEEIN3jjAzuLDMpzM6UxGxtN17EkSyIrhQ/s1600/Casas+del+Puente+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiqN3FcnllMv2GPrdNvUCxFhGGDuDil_4tBaktYgXRtFfovRXo5DSELDlQvpmzN69WCXVGu2xIdN4_IR1GfaJiHLZCOmkhDFpMIUapiH3laEEIN3jjAzuLDMpzM6UxGxtN17EkSyIrhQ/s1600/Casas+del+Puente+1.jpg" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Río Narcea en las Casas del Puente</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;">Foto de La Casona de Escandina</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-44821519950076494062014-01-26T10:31:00.000+01:002014-03-06T21:43:18.715+01:00Cánovas del Castillo, el conciliador<div align="justify">
<h2>
<span style="font-size: x-large;">
"</span><span style="font-size: large;">La política es el arte de aplicar en cada época aquella parte del ideal que las circunstancias hacen posible"</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnzFG4RhyAVOFSWiPWqDdjrzLxcbcwvhbbroR5CNnxl6ZRRTI1NotqS1-aWloAZdQ7OyJPa2TRybZIkV7Z0adE0BZE197h5FLJyVZD9A_FJb0pTgQaSH9INEPyo-4cfE88J1r8qvSqrg/s1600/C%C3%A1novas+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnzFG4RhyAVOFSWiPWqDdjrzLxcbcwvhbbroR5CNnxl6ZRRTI1NotqS1-aWloAZdQ7OyJPa2TRybZIkV7Z0adE0BZE197h5FLJyVZD9A_FJb0pTgQaSH9INEPyo-4cfE88J1r8qvSqrg/s1600/C%C3%A1novas+1.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">Don Antonio Cánovas del Castillo lo fue todo para España en el ultimo cuarto del siglo XIX, fue el mas claro defensor de un sistema que permitió el establecimiento de la monarquía parlamentaria en nuestro país; porque Cánovas, siempre ambicionó para España la implantación del sistema bipartidista británico, donde de forma pacifica los partidos mas importantes se turnarían en el poder, dando a la nación la estabilidad y el progreso necesarios para avanzar.</span><br />
<span style="font-size: large;">Su famosa frase, que encabeza mi articulo, supone algo que ahora echamos de menos en estos momentos tan convulsos, donde cada uno antepone sus "razones" y le preocupan muy poco el resto de personas o planteamientos que conforman nuestra actividad politica en España, llegando incluso a cuestionar las decisiones democráticamente adoptadas por las instituciones que nos hemos dado todos los españoles.</span><br />
<span style="font-size: large;">Sus detractores, lo critican por la implantación del sistema de turnos entre los dos partidos dominantes, el Conservador, liderado por el mismo, y el Liberal, con Sagasta a la cabeza. Se suele decir que era un sistema reaccionario y antidemocratico, ya que de una forma pacifica y pactada - el famoso Pacto de El pardo - que por cierto nunca llego a firmarse, se turnaban en el poder las dos corrientes imperantes, y que dio lugar a la aparición del caciquismo.</span><br />
<span style="font-size: large;">Evidentemente si observamos todo ello con ojos actuales lo anterior nos puede parecer aberrante, pero en historia lo importante es la perspectiva que nos permite ponernos en situación a la hora de analizar algo, porque las decisiones que entonces se tomaban, se hacían en base a las circunstancias existentes en aquel momento.</span><br />
<span style="font-size: large;">Así que para sentar las bases que nos permitan analizar con cierta objetividad aquella época, pintemos el cuadro de la situación en España en la segunda mitad del XIX y sus circunstancias socio-políticas:</span><br />
<span style="font-size: large;">Continuos pronunciamientos militares; Destitución de Isabel II en 1868, tras la revolución "Gloriosa" liderada por Prim y Serrano; Acceso al trono de un extranjero de la casa de Saboya; Asesinato de Prim, a la sazón presidente del gobierno; Aspiraciones del carlismo al trono, que provocan una nueva guerra civil en España; Proclamación de la primera república española, que acaba un año después con el golpe de estado del general Pavía; La guerra de Cuba; Nacimiento de los partidos obreristas/marxistas con el claro objetivo de implantar la dictadura del proletariado; y por último, el terrorismo anarquista, que a la postre acabó con la vida de Cánovas en 1897.</span><br />
<span style="font-size: large;">Por tanto, Cánovas como nos dice Antonio Rumeu, es el político de mayor relevancia en la conturbada España del siglo XIX. Con una fama bien cimentada ante la realidad insoslayable de un tercio de siglo de paz y prosperidad. La Restauración fue su gran obra y él su artífice.</span><br />
<span style="font-size: large;">Sigue Rumeu, en la mentalidad de Cánovas hay que destacar su talante político pragmático. El liberalismo anterior, llámese moderado o progresista, se apuntaba a las soluciones extremas - Gobernar es resistir - se decía en tiempo de Narvaez. - Gobernar es transigir - será uno de los lemas de Cánovas.</span><br />
<span style="font-size: large;">El pragmatismo de Cánovas se revela en sus actitudes, como ejemplo, en las Cortes de 1870, propicias al rey Amadeo de Saboya, dejará constancia de su espíritu conciliador y dirá en sesión: Si acertáis a hacer una monarquía capaz de realizar el Derecho, de amparar la libertad y los intereses de todos, contad con mi respeto, contad con mi lealtad.</span><br />
<span style="font-size: large;">Cánovas es, pues, un hombre de sentido realista, escéptico ante los principios absolutos, dirá siempre que "La política es el arte de lo posible", y acabará concluyendo, "En política, lo que no es posible es falso".</span><br />
<span style="font-size: large;">Era también un hombre totalmente adaptable a las situaciones, que lo llevarán a decir que "No existe posibilidad de gobernar sin transigir, debe de haber transacciones justas, honradas e inteligentes".</span><br />
<span style="font-size: large;">No creía en el sufragio universal ya que consideraba la elección de representantes como una función que requería cierta capacidad intelectual en quien la ejerce, y sin embargo, en aplicación de su teoría de "el arte de lo posible" en 1890 propone y aprueba el sufragio universal masculino...</span><br />
<span style="font-size: large;">Por eso su herencia para nuestra época actual tan convulsa debería de ser, <b>La Conciliación</b> como única vía para vivir y trabajar en paz, esto es, el respeto y la colaboración con el adversario en la tarea de hacer España entre todos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pasemos a los datos biográficos de Cánovas:</span><br />
<span style="font-size: large;">Don Antonio Cánovas del Castillo nació en Malaga el día 8 de febrero de 1828. Fue historiador, ensayista, periodista, poeta, novelista, conferenciante, ateneista y miembro de cinco reales academias. En especial de la de historia, ya que era su gran pasión, que lo llevo a publicar siendo un joven intelectual la obra, Historia de la decadencia española.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pero por encima de todo Cánovas fue un político y estadista de talla excepcional, que siempre aspiro a implantar un sistema parlamentario en España y trajo una época de paz y prosperidad para nuestro país que duró 50 años. Todo ello sustentado en la constitución de 1876 de la que fue padre e inspirador.</span><br />
<span style="font-size: large;">Murió asesinado el 8 de agosto de 1897 en el balneario de Santa Agueda en Mondragón por el anarquista italiano Michele Angiolillo.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<br />
<br />
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdSXrZ05uMlMKVvQWanoXu2pZ12bzGCLV9T2cZslZvPNMogS903kAP9q5BBw6JxUzxFClQfprcsSW1TADNcBdd9aZqaRqWb6UP5Vla17uwB4NnKKVPKsIhKjRC6RpH8FGTQIDh0CvReA/s1600/C%C3%A1novas+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdSXrZ05uMlMKVvQWanoXu2pZ12bzGCLV9T2cZslZvPNMogS903kAP9q5BBw6JxUzxFClQfprcsSW1TADNcBdd9aZqaRqWb6UP5Vla17uwB4NnKKVPKsIhKjRC6RpH8FGTQIDh0CvReA/s1600/C%C3%A1novas+2.jpg" height="347" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Recreación del asesinato de Cánovas en el balneario de Santa Agueda</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-91814403123571332282014-01-09T08:24:00.000+01:002014-03-17T19:14:46.505+01:00La fundación de la capilla de Nuestra Señora en la iglesia de Cornellana <div style="text-align: justify;">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIsNtw2m_VptmBVmRJcYQNxMx8uoJSkk6pZCGmTY0eMR__k7MiylGK039DnGVDc6z5loChYHxOB-SFRBAGELHT7spDL84B-NnD_w7dL06XJsS-PWfNHXnq_r07hGnNEN4H2v_JJ7PSQ/s1600/Alonso+de+Bello.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" closure_lm_838954="null" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIsNtw2m_VptmBVmRJcYQNxMx8uoJSkk6pZCGmTY0eMR__k7MiylGK039DnGVDc6z5loChYHxOB-SFRBAGELHT7spDL84B-NnD_w7dL06XJsS-PWfNHXnq_r07hGnNEN4H2v_JJ7PSQ/s1600/Alonso+de+Bello.jpg" height="207" tta="true" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alonso de Bello ante el arcangel San Gabriel</td></tr>
</tbody></table>
La Capilla de Nuestra Señora de la iglesia de Cornellana fue fundada en 1618 por Alonso de Bello, indiano al que Juan Uria Maqua dedica el libro: Alonso de Bello (1552-1632) Un indiano perulero de los siglos XVI y XVII.<br />
Libro del que quiero haceros una reseña referida al capitulo correspondiente a la fundación de la capilla dedicada a la Asunción de Nuestra Señora, en mi querida Iglesia de San Juan Bautista perteneciente al monasterio de San Salvador de Cornellana. </div>
<div style="text-align: justify;">
El autor, Juan Uria Maqua, Noreña 1931 Oviedo 2011, hijo del historiador Juan Uria Riu, se doctoró en historia por la universidad de Valladolid, fue profesor de historia en la universidad de Oviedo, y fue un gran especialista en la historia de Asturias de los siglos XIV al XVII.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nos cuenta Uria, "En la iglesia de San Juan Bautista del monasterio de San Salvador de Cornellana, y más concretamente en la cabecera del lado de la sacristía, existe una capilla con un retablo barroco de factura noble, aunque de tosca traza, dedicado a la Asunción-Coronación de Nuestra Señora, en el que se contiene la siguiente inscripción:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ESTE RETABLO</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>MANDÓ HACER ALON</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SO DE VELLO VECINO DEL</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CONCEJO DE MIRANDA</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>COMO DOTADOR QVE ES</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DESTA CAPILLA. ACAVO</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SE OCHO DE MARZO</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DE 1627 AÑOS</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y la reflexión que uno se hace cuando lee este epitafio y se pregunta quien será este Alonso de Bello que en el aparece, es a su vez, la de imaginar cuantos en este montón de años se habrían hecho la misma pregunta"</div>
<div style="text-align: justify;">
Para describirnos a Alonso de Bello os cito las palabras que Luis Suarez nos hace en el prologo de la obra:</div>
<div style="text-align: justify;">
"Alonso de Bello, que es un hidalgo, cómo no, en esa tierra asturiana en donde lo normal es serlo, cruza el océano con destino al virreinato del Perú- de ahí el sobrenombre de perulero -desde la humilde calidad de marinero, con tres ducados por salario al mes, para hacer fortuna, pero no para quedarse. Y la hace. Desde 1605 está otra vez en Asturias, como un indiano, es decir, alguien que ha hecho fortuna pero sin echar raíces."</div>
<div style="text-align: justify;">
Ya tenemos la descripción de la fundación y la de nuestro hidalgo, y lo que seguidamente nos preguntamos, son los motivos que llevaron a Alonso a dotar la capilla y las seis tumbas que contiene la misma bajo el retablo, ya que en una de ellas está enterrado desde su fallecimiento nuestro protagonista, y que Uria nos narra así:</div>
<div style="text-align: justify;">
"El día 7 de septiembre de 1632, encontrándose enfermo y en cama en el monasterio de Cornellana, fallecia Alonso de Bello de esta presente vida. Contaba a la sazón 79 u 80 años, una edad que en aquella época solo alcanzaban unos pocos privilegiados y en el caso que nos ocupa aun sorprende más, teniendo en cuenta las difíciles y duras condiciones que a Bello le tocó vivir, dedicado a un trabajo en su etapa americana, el de mercader, que en aquel entonces requería unas cualidades físicas de primera magnitud, y ello sin olvidar las intelectuales, que con un cierto carácter especifico estuvieron siempre presentes en el complejo mundo de los negocios."</div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a la descripción de la capilla y su retablo situada junto al altar mayor, indicar que constituye una de las primicias de la escuela escultórica regional y que su estilo barroco supone una aceptación sin reservas de lo racional y austero, como indica Germán Ramallo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por ultimo señalar que este retablo, nos dice Uria, pone de manifiesto el protagonismo que en la vida de Alonso de Bello alcanzó su devoción a la Virgen María, cuyo relieve central, entorno al cual se sitúan el resto de las imágenes, preside la escena de la asunción-coronación de María. Directamente relacionado con ella está el relieve que representa al propio Alonso de Bello arrodillado en actitud orante y con un rosario entre sus manos, frente a lo que parece el arcángel san Gabriel, que señala con el indice de su mano derecha el misterio de la Asunción.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Agradezco especialmente a D. Ceferino Diaz, párroco de Cornellana, sus comentarios sobre la descripción del retablo y las facilidades dadas para el reportaje fotográfico realizado por mi hija Reyes.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP1slad-uODNyFAjvE0ILXKR3gBA3u1jzZ1xr-ud7FJw4VNOBb6Vf2VWDNimeENoJHOrJbXjPCF6hbPR9vNi6WXIe9U3LOCoF8OXlC5VvGl4-5I_WGCD_a88FPSltPVpaz3GGVQ_2-kg/s1600/12.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP1slad-uODNyFAjvE0ILXKR3gBA3u1jzZ1xr-ud7FJw4VNOBb6Vf2VWDNimeENoJHOrJbXjPCF6hbPR9vNi6WXIe9U3LOCoF8OXlC5VvGl4-5I_WGCD_a88FPSltPVpaz3GGVQ_2-kg/s1600/12.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Capilla de Nuestra Señora </span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzWrw7Zf3vO7ad2ZiRavCSpQejGqT0UKPWaD9vzPR0RzTTHFqIcoU8vhZtqMe5pad-FsNVAgXk2il_iYWXgPTViQwrlUA-A7NKyA4sbH4IiKuQR88AUGmcAXPiBvQFXaO3WFExU_LrZg/s1600/13.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzWrw7Zf3vO7ad2ZiRavCSpQejGqT0UKPWaD9vzPR0RzTTHFqIcoU8vhZtqMe5pad-FsNVAgXk2il_iYWXgPTViQwrlUA-A7NKyA4sbH4IiKuQR88AUGmcAXPiBvQFXaO3WFExU_LrZg/s1600/13.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">La Coronación de Nuestra Señora</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1cKahOcR4g7upnkypZNH0Eoa0U0aHPtdNlathl2QYdcnq9xxRt7JcaBXjN_B6dk_F55VODeh7JFyfYjYm2sL_H80IOKH5UAthDo6a85KO1mVojbMcdR3IJqg6lI7g9uENtjs9qpxJkQ/s1600/IMG_8611.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1cKahOcR4g7upnkypZNH0Eoa0U0aHPtdNlathl2QYdcnq9xxRt7JcaBXjN_B6dk_F55VODeh7JFyfYjYm2sL_H80IOKH5UAthDo6a85KO1mVojbMcdR3IJqg6lI7g9uENtjs9qpxJkQ/s1600/IMG_8611.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Alonso de Bello con el arcángel San Gabriel</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE1y2dYgprIpLR-3EcBKBh7ANUrbS2nptvgRA23iQC4ZDVKhDeYCyzEORWP49AhGSSrACGXCP7VNgV2KDAUrNvpW0_o9Utmy3MBgoB42gQrds5JQudNS9jR3Eb0t088K8w_x3EIsMG2Q/s1600/16.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE1y2dYgprIpLR-3EcBKBh7ANUrbS2nptvgRA23iQC4ZDVKhDeYCyzEORWP49AhGSSrACGXCP7VNgV2KDAUrNvpW0_o9Utmy3MBgoB42gQrds5JQudNS9jR3Eb0t088K8w_x3EIsMG2Q/s1600/16.JPG" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">El apóstol Santiago</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-90441371667020301182013-12-23T06:43:00.000+01:002014-03-25T14:11:28.658+01:00Barcelona 11 de septiembre de 1714, batalla final de La Guerra de Sucesión Española.<div align="justify">
<span style="font-size: large;">El día 1 de noviembre de 1700 fallecía en Madrid a los 36 años de edad, Carlos II "El Hechizado", último rey de la dinastía de los austrias en España.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: large;">Como no tuvo descendencia, nombró heredero en su testamento a Felipe de Borbón, sobrino nieto suyo y también nieto del todopoderoso monarca francés Luis XIV, convirtiéndose en Felipe V, primer Borbón de España.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Pero el archiduque Carlos de Habsburgo no aceptó la decisión, porque además de ser sobrino del rey español, basaba su derecho en el II Pacto de Partición, firmado por las grandes potencias en Londres meses antes del fallecimiento de Carlos II donde se le otorgaba la Corona Española.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: large;">Esto desencadenó en España la Guerra de Sucesión que desangró nuestra nación durante 14 años, finalizando con la entrada en Barcelona del duque de Berwick, Jacobo Fitz-James, al mando de las tropas de Felipe V el 11 de septiembre de 1714.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: large;">Esta guerra es considerada por algunos historiadores como la verdadera primera guerra mundial, ya que implicó a todas las potencias de la época y sus batallas se desarrollaron, además de en España, en Bélgica, Alemania, Francia y Suiza.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Las luchas de intereses entre ingleses, franceses, alemanes y españoles, provocaron que el "mundo" de entonces se dividiese entre el bando de los Borbones, capitaneados por Francia, y los Austracistas, donde estaban, Austria, Inglaterra, Alemania, Portugal y Holanda.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: large;">Evidentemente España se divide también en dos bandos, uno formado, entre otros, por los territorios de la Corona de Aragón, a la que pertenecían Aragon, Cataluña, Valencia y Mallorca, que apoyan el bando Austracista, y el bando borbónico, al que prácticamente se suma el resto de España y que apoya abiertamente a Felipe V, en especial las Vascongadas y Navarra, territorios a los que en agradecimiento, Felipe V premiará una vez finalizada la guerra con el mantenimiento de su sistema foral, que aun hoy perdura.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: large;">En septiembre de 1705 las tropas de Carlos de Habsburgo recuperan Barcelona y la Diputación General de Cataluña y los Consellers de Cent lo aclaman como soberano, y días más tarde, es proclamado en la misma ciudad de Barcelona como Carlos III, único y legitimo Rey de España.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Transcurren las acciones bélicas y después de la batalla de Almansa cae Valencia y en 1710 ocurre lo mismo con Zaragoza, inclinadose la guerra a favor del bando borbónico y quedando como reducto de las tropas del bando austracista el entorno de Cataluña y Mallorca.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Para tratar de llegar a un acuerdo que ponga fin a la Guerra de Sucesión Española, se empieza a negociar entre las potencias implicadas, Francia, Gran Bretaña y Holanda. Firmándose en la localidad holandesa de Utrecht aquel fatídico pacto para nuestros intereses, donde España cede a Inglaterra, Gibraltar y Menorca. A Saboya, la isla de Cerdeña y a Austria, Napoles, El Milanesado y Flandes. Perdiendo España todas sus posesiones en Europa.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Mientras, en España el avance borbónico es imparable y el 25 de julio de 1714 las tropas de Berwick sitian Barcelona, entrando en la ciudad a sangre y fuego el once de septiembre mientras sus ciudadanos resisten de forma heroica en defensa de esa España que supone el mantenimiento de sus Usatges y Fueros que los Austrias habían jurado defender.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Desde entonces, el día once de septiembre se celebra un sentido homenaje a los héroes de la defensa de Barcelona, que tradicionalmente consistió en un solemne acto religioso.</span></div>
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<span style="font-size: large;">En 1980 la Generalitat de Cataluña declaró la celebración del dia once de septiembre como La Diada, fiesta oficial de Cataluña, cuyo acto central consiste en una ofrenda floral ante el monumento levantado en honor de Rafael Casanova. Y lo que en su origen fue un sentido recuerdo de aquella España defendida con heroísmo, entre otros, por Rafael Casanova i Comes, Conseller en Cap (Alcalde) de Barcelona, se transformó en la actual jornada festiva y reivindicativa del dia de Cataluña.</span></div>
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las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-69754913014510541912013-12-09T22:24:00.000+01:002014-03-25T06:53:32.640+01:00La batalla de Covadonga<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Año de 711, después de la batalla de Guadalete y ante el empuje de las tropas de Tariq se pierde España ante el invasor árabe en un abrir y cerrar de ojos, en palabras de Sanchez Albornoz. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las causas estuvieron en la división existente entre los partidarios del ultimo rey godo, D. Rodrigo y los hijos de Witiza que aspiraban al trono.Estos últimos con la mediación del conde D. Julian, les facilitan la entrada a los musulmanes en la península ibérica creyendo que solo buscaban botín y esto supuso el fin del reino godo de Toledo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ante el imparable avance musulmán, algunos nobles huyen hacia el norte, hacia aquellas tierras inhóspitas que en otro tiempo les eran hostiles y hoy suponen su ultimo refugio.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Entre aquellos nobles que se refugian en las tierras de Asturias destaca un espadero del rey D.Rodrigo llamado Pelayo, que se iba a transformar con el paso del tiempo en el caudillo que haciendo frente a los musulmanes salvaría la cristiandad y la idea de la civilización europea frente al islamismo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Entretanto, los moradores de las Asturias como el resto de los pobladores de zonas conquistadas se ven obligados a pagar tributos a los nuevos dominadores, que en el caso de Asturias estaban gobernados por Munuza, probablemente desde León.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La historia nos dice que Pelayo ante la idea de que su hermana fuese desposada por Munuza y estando en desacuerdo, empezó a conspirar contra este, lo que le obliga a echarse al monte con un grupo de seguidores y a esconderse, entre otro sitios, por las montañas cercanas a Cangas de Onís.</span></div>
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<span style="font-size: large;"><br />
Y a partir de aquí me vais a permitir que sea D. Claudio Sanchez Albornoz, quien nos relate lo sucedido:</span></div>
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<span style="font-size: large;">"Pelayo, al cruzar el Piloña y escapar de manos de sus perseguidores se encaminaría quizás hacia el valle de Cangas, donde al parecer se verificaba en aquellos momentos una asamblea judicial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al llegar Pelayo excitaría a la sublevación a los astures que poblaban las estribaciones occidentales de los Picos de Europa. Les reprocharía su ignominiosa sumisión y los movería a la venganza y a la lucha. Ocurrían estos sucesos en 718 probablemente y los allí congregados elegirían a Pelayo para acaudillarlos y así evitar pagar los impuestos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En Córdoba no se daría al principio importancia, ya que España no estaba todavía por entero sometida y organizada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con el paso del tiempo la sublevación habría prendido entre las gentes del país y empezaría a molestar intensamente a los dominadores, que enseguida mandan una expedición de castigo, ya que pensaban que la victoria seria fácil y elevaría así la moral de su gente, que en aquellos días andaba muy baja después de la derrota de Toulouse.</span><br />
<span style="font-size: large;">Para acabar con los astures Anbasa ordeno en 722 que fuese a someterles un cuerpo de tropas mandado por Alqama. Acaso con el fin de negociar la capitulación se dispuso que fuese con las tropas el prelado hispalense Oppas.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pelayo no sintiéndose seguro a campo abierto en el valle de Cangas, se acogió a la peña Auseva sobre la garganta que hoy llamamos Covadonga. El lugar de la resistencia estaba elegido con acierto; ni antes ni después hubiese encontrado un sitio tan oportuno para enfrentar con ventaja al enemigo.</span><br />
<span style="font-size: large;">Las huestes de Alqama con unos miles de hombres se internan por el valle que lleva a Covadonga y al llegar pidió a Oppas que tratase de convencer a Pelayo y su hueste que se rindieran. Con solo una palabra de Pelayo habría bastado para lograr la paz; los astures habrían vuelto a pagar el impuesto territorial y los musulmanes habrían dominado España entera.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pero la palabra esperada no salio de los labios del "asno salvaje" que así llamaban a Pelayo los irritados cronistas islamistas. La historia fue empujada a marchar por otros derroteros y los musulmanes hubieron de luchar con los astures acaso el 28 de mayo de 722.</span><br />
<span style="font-size: large;">Mientras el caudillo resistía en la cueva, las piedras y flechas que los saeteros y honderos dirigían contra ella en cumplimiento de leyes físicas rebotaban en la roca.</span><br />
<span style="font-size: large;">En el momento decisivo Pelayo y los suyos salieron de la cueva y Alqama incapaz de salvar el peligro, fue muerto en el combate.</span><br />
<span style="font-size: large;">Falto el ejercito musulmán de su jefe y atacada su hueste por la furia de los astures victoriosos, una sacudida de pánico recorrió sus filas. Nadie acertó a tomar el mando y a organizar la retirada, y las tropas se dieron a la fuga"</span><br />
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</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://img88.imageshack.us/img88/8012/0estatuadedonpelayosituzf3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank" title="Pulse para abrir la imagen en una nueva ventana"><span style="font-size: large;"><img alt="Image" src="http://img88.imageshack.us/img88/8012/0estatuadedonpelayosituzf3.jpg" height="320" title="Image" width="228" /></span></a></div>
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las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-42346131947122097482013-12-03T16:10:00.001+01:002014-05-13T07:20:28.859+02:00La Leyenda de San Salvador de Cornellana por Manuel Antonio Arias<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Manuel Antonio Arias, Manolo el maestro, que así se llamó nuestro apreciado polígrafo, natural de Corias de Pravia y afincado por matrimonio en Lanio.</span><br />
<span style="font-size: large;">Creador de las cartillas Amiguitos, que muchos de nosotros recordamos de aquella etapa infantil de imborrable recuerdo y brillante escritor en asturiano con el seudónimo de Antón de la Braña.</span><br />
<span style="font-size: large;">Fue miembro del RIDEA, Real Instituto de Estudios Asturianos y padre del escritor y profesor Luis Arias Argüelles-Meres.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hay quien opina que la leyenda que narra los orígenes del Monasterio de San Salvador de Cornellana y que nos recuerda la fundación de Roma, fue obra de uno de sus monjes, y sin embargo otros se la atribuyen al propio Manolo Arias. Sea o no el creador de la leyenda, lo que si es cierto, es que lo relata de una forma preciosa que paso a contaros tal como él la escribió:</span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">"Ocurrió este hecho, como es de suponer, en una época que se pierde en la noche de los tiempos. Se alzaba entonces la Casa de Doriga- hoy propiedad de los herederos de aquel gran señor que se llamó D. Indalecio Corugedo-, como decía, se alzaba entonces la Casa de Doriga en el paraje denominado de Sienra, sito entre Doriga y Moratín, lugar este último del que salió un día rumbo a la capital de las Españas el abuelo del autor de "El sí de las niñas".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tenían entonces los señores de Doriga, entre otros hijos, un pequeñuelo de pocos meses, al que cuidaba un aya, que paseaba con el niño por los parajes que hoy ocupan las extensas pomaradas que reptan suavemente por las faldas del valle.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Un día, tal vez por entretenerse demasiado escuchando las palabras de amor de un mozo, dejó el aya al pequeñuelo unos momentos sobre la hierba del prado, y su distracción fue aprovechada por una enorme osa, que, cogiendo al niño por la ropa y sujetando ésta con los dientes, echó a correr valle abajo, en dirección al Narcea, perdiéndose pronto de vista en el espeso bosque que rodeaba al rio por entrambas orillas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El aya, como es de suponer, comenzó a gritar. El resto de los servidores oyeron los gritos. Se enteraron los señores del caso. Y todos, con la angustia reflejada en el rostro, bajaron corriendo rumbo al rio, pero sin grandes esperanzas de rescatar al tierno vástago doriguiano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Corre por aquí, busca por allá, al ver que nada encontraban en la orilla derecha del Narcea, hubo un mozo valiente que cruzó las aguas a nado y siguió buscando por la orilla opuesta, perdiendose entre el laberinto del bosque, siempre expuesto a encontrar la osa y tener que luchar con ella sin más armas que sus brazos y una rama de castaño que había cogido.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Y como la suerte favorece muchas veces a los audaces, los hados le fueron propicios al valiente mozo, pues al detenerse a escuchar en un rincón de la arboleda, llegó a sus oídos un ruido extraño, dió unos pasos con el consiguiente sigilo y no tardó en ver algo que lo dejó maravillado: la osa, que con el niño bajo el vientre se dejaba mamar por el pequeñuelo, el cual -como Rómulo y Remo con la loba- debía encontrar sabrosísima la leche del animal, ya que chupaba con verdadero placer.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Grita el fiel servidor, huye la osa, es devuelto el niño a sus padres, y estos, en acción de gracias, hacen construir una iglesia en honor a San Salvador y tallan en piedra la escena del niño mamando a la osa, talla que aun se puede ver hoy por quienes visiten Cornellana".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-BPUifjlPu64oNDOwUxQVgOGMQZtyVZRyZu31pNjjcg8plYNxWccD6AnC5ndPcJegSHwhLZudsihibm8uTUdm13UVMWScha-Cyyluy3cte6RWUGPC0fmn-aiCGdtr0TGAkMkSA1T1Fw/s1600/SAN_SALVADOR_DE_CORNELLANA_(30)_(Copiar).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" closure_lm_444969="null" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-BPUifjlPu64oNDOwUxQVgOGMQZtyVZRyZu31pNjjcg8plYNxWccD6AnC5ndPcJegSHwhLZudsihibm8uTUdm13UVMWScha-Cyyluy3cte6RWUGPC0fmn-aiCGdtr0TGAkMkSA1T1Fw/s320/SAN_SALVADOR_DE_CORNELLANA_(30)_(Copiar).JPG" eua="true" height="240" width="320" /></span></a></div>
</div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6358688372199230234.post-52321798963612916112013-12-02T16:03:00.000+01:002014-03-06T21:45:31.957+01:00Mi blog sobre historia<em><br /></em>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;">Cuando en algún momento piensas en compartir con los demás tus sensaciones y opiniones sobre Historia, en particular sobre historia de España, lo primero que te viene a la cabeza es contarlo a través de un blog, ya que de una forma fácil se puede conseguir el propósito.</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;">Pero luego, llega la segunda parte: ¿Por donde empiezo? ¿Me leerá alguien? ¿Que pensaran de todo esto? ¿Y de mis opiniones?</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;">Aunque la idea del blog es hacer una pagina divulgativa, a mi me gusta opinar y lo haré cuando estime oportuno sobre cualquiera de los temas que vayan surgiendo. Esto, por supuesto, trae consigo que el blog está abierto a vuestras opiniones y comentarios, que espero con ansia.</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;">Como digo, todas estas dudas van surgiendo una y otra vez, pero reconozco que me van conquistando poco a poco las ganas de contar todo esto que tanto me gusta.</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;">Asi que amigos de la historia, espero contribuir con mi grano de arena a divulgar un poco más esa apasionante cuestión que consiste en conocer y contar todo lo que ocurrió aquí antes de nosotros.</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><em><br /><strong></strong></em><em><strong>Por ultimo, un breve comentario sobre el nombre del blog, ya que está muy vinculado a mi pueblo de origen, Cornellana, y lleva el nombre del santuario de Santueña (Santa Eugenia) que tiene una larga tradición vinculada al Monasterio de San Salvador de Cornellana, fundado en el siglo XI.</strong></em></span></div>
<em><strong><span style="font-size: large;">Como veis, esto de ser de Cornellana en cuestiones historicas imprime carácter, ya que desde tiempos inmemoriales los cornellanenses estamos en todos los pucheros históricos, que por cierto pienso ir contando en sucesivas entradas.</span></strong></em><br />
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;">Espero que os guste y por favor leerme de vez en cuando.</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="font-size: large;"><br /><strong></strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="font-size: large;"></span></strong></em></div>
las historias de santueñahttp://www.blogger.com/profile/11070078722747492177noreply@blogger.com0